超越宗教之上

靈性的自我體現(體驗展現)

愛與感恩是體現自我靈性的唯一途徑,有愛無礙,感恩無怨。

不要問上天為何賜予您如此的人生課題!而是要體現上天所賦予您的人生意義!

 

 目 錄

自序:... PAGEREF _Toc341641885 \h 9

導言:. PAGEREF _Toc341641886 \h 10

在未感受到神、得道、證佛之前的迷惘!  PAGEREF _Toc341641887 \h 12

神、佛、道真實的感受!  PAGEREF _Toc341641888 \h 13

我是信什麼教?. PAGEREF _Toc341641889 \h 14

我在做給您看,不是說給您聽    PAGEREF _Toc341641890 \h 15

不虧天地!歡喜自在!  PAGEREF _Toc341641891 \h 16

觀情緒... PAGEREF _Toc341641892 \h 17

名間信仰儀式的順從壓力    PAGEREF _Toc341641893 \h 18

面臨死亡最容易顯現靈性!  PAGEREF _Toc341641894 \h 19

凌遲死人!. PAGEREF _Toc341641895 \h 20

往生者的風水問題?  PAGEREF _Toc341641896 \h 21

是鐵齒還是心安無懼!  PAGEREF _Toc341641897 \h 23

寺廟住持選舉的省思! PAGEREF _Toc341641898 \h 24

路越走越寬,心越開放    PAGEREF _Toc341641899 \h 25

以那種思維對待?. PAGEREF _Toc341641900 \h 26

知道就要做,不然也惘然!  PAGEREF _Toc341641901 \h 27

同款(樣),不同師父!  PAGEREF _Toc341641902 \h 28

褔德與功德!. PAGEREF _Toc341641903 \h 29

別人的總是比較好嗎?  PAGEREF _Toc341641904 \h 30

是珍珠!還是老鼠屎! PAGEREF _Toc341641905 \h 31

為什麼要談輪迴?. PAGEREF _Toc341641906 \h 32

你要那種快樂?. PAGEREF _Toc341641907 \h 34

靈修的意義!. PAGEREF _Toc341641908 \h 35

此靈修非彼靈修!. PAGEREF _Toc341641909 \h 36

如何實踐靈修?. PAGEREF _Toc341641910 \h 37

心靈成長!. PAGEREF _Toc341641911 \h 38

靈性的機會教育!. PAGEREF _Toc341641912 \h 39

靈性向上提升、向下沉淪的難易! PAGEREF _Toc341641913 \h 40

多做一些儀式不會有損失但也不會提升靈性!  PAGEREF _Toc341641914 \h 41

命由天註定,運由人做為!  PAGEREF _Toc341641915 \h 42

為什麼人總是喜歡由別人來左右自己的命運?  PAGEREF _Toc341641916 \h 43

好不好命!. PAGEREF _Toc341641917 \h 44

人生為什麼是苦海?  PAGEREF _Toc341641918 \h 45

對開悟的誤謬:... PAGEREF _Toc341641919 \h 46

隨心所欲的真諦!. PAGEREF _Toc341641920 \h 47

禱告的真義!. PAGEREF _Toc341641921 \h 48

禱告與拜拜有何差異?  PAGEREF _Toc341641922 \h 49

如何面對情境?. PAGEREF _Toc341641923 \h 50

No if人生只有當下的唯一選擇!  PAGEREF _Toc341641924 \h 51

沒有思考的能力,但還有辨思的能力!  PAGEREF _Toc341641925 \h 52

過人生或過生活?. PAGEREF _Toc341641926 \h 53

用嘴孝順的,總是最孝順?  PAGEREF _Toc341641927 \h 54

孝順的省思!. PAGEREF _Toc341641928 \h 55

我們的父母是父母,伴侶的父母就不是父母嗎?  PAGEREF _Toc341641929 \h 56

誰的痛最痛?. PAGEREF _Toc341641930 \h 57

無論如何我都輸!. PAGEREF _Toc341641931 \h 58

種果樹的省思!. PAGEREF _Toc341641932 \h 59

你會沒有朋友!. PAGEREF _Toc341641933 \h 60

為什麼你做錯,受懲罰的是我?  PAGEREF _Toc341641934 \h 61

瞧不起的人!. PAGEREF _Toc341641935 \h 62

好意切人意(好意,不如人意)!  PAGEREF _Toc341641936 \h 63

知識與智慧的區別?  PAGEREF _Toc341641937 \h 63

伯母的炒飯... PAGEREF _Toc341641938 \h 66

交心或交靈... PAGEREF _Toc341641939 \h 67

您會對我不好嗎?. PAGEREF _Toc341641940 \h 68

自戀!. PAGEREF _Toc341641941 \h 69

頑石點頭!. PAGEREF _Toc341641942 \h 70

我是沒工作,不是沒事做!  PAGEREF _Toc341641943 \h 71

炫耀或分享?. PAGEREF _Toc341641944 \h 72

習慣能不能改?. PAGEREF _Toc341641945 \h 73

人間無甲子... PAGEREF _Toc341641946 \h 74

教老大數學的省思!  PAGEREF _Toc341641947 \h 75

不是沒有同理心,而是因有感恩心!  PAGEREF _Toc341641948 \h 76

我不懂但我都在做!  PAGEREF _Toc341641949 \h 77

一樣難過就讓您難過,怎麼讓會是我難過?  PAGEREF _Toc341641950 \h 78

孩子你不笨,笨的是大人!  PAGEREF _Toc341641951 \h 79

人笨沒關係!. PAGEREF _Toc341641952 \h 80

人是否需要角色扮演?  PAGEREF _Toc341641953 \h 81

社會責任、靈性課題的省思!  PAGEREF _Toc341641954 \h 82

白天見皮、晚上見骨!  PAGEREF _Toc341641955 \h 83

誰能傷的到我們?. PAGEREF _Toc341641956 \h 84

積雨來糧!. PAGEREF _Toc341641957 \h 85

人為什麼一定會有煩惱?  PAGEREF _Toc341641958 \h 86

需要的不多,想要的很多!  PAGEREF _Toc341641959 \h 87

節撿或吝嗇?. PAGEREF _Toc341641960 \h 88

每天過同樣的日子!(每天不可能一樣)  PAGEREF _Toc341641961 \h 89

人生最重要的事!. PAGEREF _Toc341641962 \h 90

人的自由意志之真諦!  PAGEREF _Toc341641963 \h 91

對小孩的教養(以愛之名)愛的能量!  PAGEREF _Toc341641964 \h 92

為什麼信的越虔誠,煩惱越多?  PAGEREF _Toc341641965 \h 93

事情快快做,生活慢慢來!  PAGEREF _Toc341641966 \h 94

生命教育!. PAGEREF _Toc341641967 \h 95

該被教育的是誰?. PAGEREF _Toc341641968 \h 96

不要輸在起跑點,但能否到達終點?  PAGEREF _Toc341641969 \h 97

不要跟別人講!. PAGEREF _Toc341641970 \h 98

為什麼不敢跟當事人講,卻敢對別人說?  PAGEREF _Toc341641971 \h 99

模糊、轉移焦點!. PAGEREF _Toc341641972 \h 100

若要講別人的是非、不是,那就不用跟我講了!  PAGEREF _Toc341641973 \h 101

為人取不雅綽號,貶低用語的省思!  PAGEREF _Toc341641974 \h 102

人為什麼那麼喜歡比較?  PAGEREF _Toc341641975 \h 103

凡事不要學一半!. PAGEREF _Toc341641976 \h 104

哭有用嗎?. PAGEREF _Toc341641977 \h 105

都是別人的錯之省思!  PAGEREF _Toc341641978 \h 106

孤獨並不等孤寂!. PAGEREF _Toc341641979 \h 107

若不想佔有,何來爭鬥?  PAGEREF _Toc341641980 \h 108

小情小愛的苦樂!. PAGEREF _Toc341641981 \h 109

我已習慣別人將過失,往我身上推!  PAGEREF _Toc341641982 \h 110

要請人寬恕前,必需先學會認錯!  PAGEREF _Toc341641983 \h 111

有沒有可能存在?. PAGEREF _Toc341641984 \h 112

慈悲與嫉妒!. PAGEREF _Toc341641985 \h 113

沒給人就”慘袜了”!擱有的,吃沒有的!  PAGEREF _Toc341641986 \h 114

對伴侶、小孩的所有權之省思!  PAGEREF _Toc341641987 \h 115

無知的所有權,戀人分手(傷人害己)!  PAGEREF _Toc341641988 \h 116

誰在為難誰?. PAGEREF _Toc341641989 \h 117

為什麼自己的人生要別人負責?  PAGEREF _Toc341641990 \h 118

享受赤裸的寧靜!. PAGEREF _Toc341641991 \h 119

活人不照顧,卻在意死人的禮數!  PAGEREF _Toc341641992 \h 120

到了就知道了!. PAGEREF _Toc341641993 \h 121

做自己須做的事!. PAGEREF _Toc341641994 \h 122

說話技巧還是花言巧語?  PAGEREF _Toc341641995 \h 123

說話的藝術,只為了掩蓋本質!  PAGEREF _Toc341641996 \h 124

宗教超越人種的省思!  PAGEREF _Toc341641997 \h 125

愛要恰到好!. PAGEREF _Toc341641998 \h 126

集體暴力結構的悲哀!  PAGEREF _Toc341641999 \h 127

對著作名稱的執著!  PAGEREF _Toc341642000 \h 129

如何學習感恩!. PAGEREF _Toc341642001 \h 130

何謂對錯?. PAGEREF _Toc341642002 \h 131

幸福就是這麼簡單!  PAGEREF _Toc341642003 \h 132

世界末日的誤謬!. PAGEREF _Toc341642004 \h 133

人類自大的無知!. PAGEREF _Toc341642005 \h 134

人生意義的省思!. PAGEREF _Toc341642006 \h 135

天命的省思!. PAGEREF _Toc341642007 \h 136

從所謂人性的可惡,看見人性的可憐與可悲!  PAGEREF _Toc341642008 \h 137

神蹟的謬誤與真諦!  PAGEREF _Toc341642009 \h 139

要教小孩知識的思辨能力,還是追求正確的答案?  PAGEREF _Toc341642010 \h 140

從無知而追求有知(知識),到最終的無知!  PAGEREF _Toc341642011 \h 141

班傑明的奇幻旅程之感!  PAGEREF _Toc341642012 \h 142

生小孩的意義!. PAGEREF _Toc341642013 \h 143

凡事要勇於對面!. PAGEREF _Toc341642014 \h 144

說與做之間!. PAGEREF _Toc341642015 \h 145

超渡法會的省思!. PAGEREF _Toc341642016 \h 146

迷信與信仰!. PAGEREF _Toc341642017 \h 147

神棍!. PAGEREF _Toc341642018 \h 148

覺醒吧!人性的無知!  PAGEREF _Toc341642019 \h 149

為什麼命理詐術、神棍會一再的發生!  PAGEREF _Toc341642020 \h 150

禿驢或大師!. PAGEREF _Toc341642021 \h 151

是差使、大師、禿驢、神棍,自己去思辨,多說無益!  PAGEREF _Toc341642022 \h 152

如何思辨是大師還是禿驢、神棍!  PAGEREF _Toc341642023 \h 153

為何會將對上天的信仰,變成對人物的信仰?  PAGEREF _Toc341642024 \h 155

迷信者還能自喻比別人更不迷信!  PAGEREF _Toc341642025 \h 156

那個神明比較厲害!  PAGEREF _Toc341642026 \h 157

本質的重要性!. PAGEREF _Toc341642027 \h 158

自知本質的內涵!. PAGEREF _Toc341642028 \h 159

量與質的差異!. PAGEREF _Toc341642029 \h 160

應以何種觀點看自己!  PAGEREF _Toc341642030 \h 161

本質的意涵!. PAGEREF _Toc341642031 \h 162

如何將感恩與愛顯化?  PAGEREF _Toc341642032 \h 163

萬物同源,萬教同宗!  PAGEREF _Toc341642033 \h 164

自由、平等法則!. PAGEREF _Toc341642034 \h 165

寺廟的義意為何?. PAGEREF _Toc341642035 \h 166

叛逆的靈魂!. PAGEREF _Toc341642036 \h 167

誰的心在不捨?. PAGEREF _Toc341642037 \h 169

供養的省思!. PAGEREF _Toc341642038 \h 171

宗教的省思!. PAGEREF _Toc341642039 \h 173

我,為那個我而活!  PAGEREF _Toc341642040 \h 174

上天賜予的一定夠用!  PAGEREF _Toc341642041 \h 175

獅子與豬的煩惱!. PAGEREF _Toc341642042 \h 176

老爸最終懂得尊重我的信仰!  PAGEREF _Toc341642043 \h 177

笑笑做,不表示沒做事!  PAGEREF _Toc341642044 \h 178

老爸的承諾!. PAGEREF _Toc341642045 \h 179

人生完滿落幕! PAGEREF _Toc341642046 \h 180

自然的面對死亡!. PAGEREF _Toc341642047 \h 188

結語:. PAGEREF _Toc341642048 \h 189

附件... PAGEREF _Toc341642049 \h 191

 


 

自序:

本人想藉由我的作著試著喚醒有緣人的靈性自覺、覺醒與體現,進而了解對神、佛、道的真正信仰,並破除對宗教的迷思,終能獲得靈性的向上提升,以能達到感受到神、開悟得道、證佛(離苦解脫),之人生終極義意!然而我只能指引人們如何成為自由人卻無法讓人成為聖人!但我認為人們通常會想要成為聖人卻不願成為自由人!

當我將前兩本著作結成冊出版後,就沒想過還要寫些什麼!但機緣就是如此巧妙,讓自己不知不覺的又寫起此本著作,前兩本的著作,一本以理論為主,對一般人來說或許會有一點艱澀,另一本則以比喻、隱喻的論述來呈現,對一般人來說或許就較為簡單。

兩本著作的主要的目的則是希望有緣人能透過我的指引,而對所謂的神、佛、道有所體悟!

此本著作則以我真實的境遇,來與有緣人做分享,期望能更貼近有緣人的具體認知,如此才不致於讓人感到會有種飄渺的不確實感,亦才不致於會讓有緣人誤以為感受到神、開悟得道、證佛者(差使),好像就會擁有某種神力能替別人決解生、心需求的問題或不用面對自己的生、心需求,亦或誤認已達到靈性的自我認同後,就可以不用體感生、心的需求。其實在未開悟得道、證佛之前我們必須面對上天所賜予的課題試練,而在開悟得道、證佛之後就須愉悅完成上天所賜予的課題。

本著作在寫作上多少會引用到前兩本著作的名詞用法,因而有緣人若有不懂之處可參閱前兩本著,在此本人就不再多加贅述。

 

 

導言:

(羯臘摩經)佛陀:

勿因耳聞而輕信,道聽塗說本無稽,

不以傳統而妄信,歷代傳說多謬奇,

眾人謠言不可靠,毫釐之差失千里,

迷信教條未見安,經典所載非無疑,

師長訓示固可貴,懾信權威非所宜,

凡事合理方可信,且需益己復益人,

必俟體察分析後,始能虔信並奉行。

對神的信仰不只思想上的信仰更是實踐上的信仰。

只滿足於在理論和傳聞中認識終極實相的哲學家,被佛陀比喻成替別人養牛的牧人,而穆罕默德則用一個更平常粗俗的隱喻,他認為哲學家如果不實踐其形上學,就只不過是一隻背上負載了許多書的騾子!而我認為對任何教義、經典有再好的學識、研究而不去實踐其內涵、精神也只不過是一隻很聰明的鸚鵡而已!

 

人對宗教的無知在於常把神人格化再把人神格化,而因才會造成人們對偶像的崇拜、膜拜。(參閱靈性的覺醒之名間信仰)

 

自從我成為差使以來,我都會告知所有有緣人,我現在只能談論絕對真理,而對相對真理我是無知的,也較不願去談論,因為有立埸就會有對立面,說不清辯不明。一般所謂的真理越辯越明,只適用於相對真理的說法(只要能取得大數人的共識即可),而絕對真理是無庸置疑、無法辯解的。

絕對真理是普世價值永琱變,如感恩與愛、互助、平等、自由等。

相對真理是主觀理想價值必有其相對性,如宗教信仰、文化傳統、飲食習慣等。

現在我所能做的事就是如何實踐落實上天所賦予的普世價值之宣揚及指引,而無能力在相對真理做無謂的爭辯。

 

有天,相識甚深的有緣人來找我聊了一些有關著作的問題,因為大多數人都會以假設或未知的事來和我探討,所以我都用耍嘴皮而帶過,因而他說我常講耍嘴皮,這樣就很難與人討論或探討了,然而有關我所著作的論述,主要的是要傳達如何實踐神、佛、道的精神及方法,若當事者不了解、有疑問?我可以盡可能的解說,而若是以假設或未知的事要和我來做探討,那對我來說就沒什麼意義了(但對當事者來說,會認為有其意義),只因絕對真理是無庸置疑的並不是相對真理能越辯越明。

當時,他則舉了一個常被引用的案例來問我:一位母親為了醫治小孩的病,而去偷了葯材,這樣的行為到底對不對?對我來說母親的愛是絕對真理是無庸置疑的,但大多數的人都只想以相對真理去探討她的行為對、錯,所以常會陷入兩難。

 

在未感受到神、得道、證佛之前的迷惘!

2006/11/7

人生抉擇的難題,成功與失敗只是一線之隔,堅持與放棄只是一念之間,捨取的困難在於對未來的不確定性與未知,但卻造成人生不同的轉折與命運,人生的徬彷在於對未知的無法理解,因此只能祈求全知全能的上天給予指引,而宗教就是因此而產生了無可抗拒的吸引力,而有心人也很容易借此行騙,尤其當人處於徬彷猶豫、不知所措、需要有人給予指引無助時,最容易相信、上當,自己明知全知全能的上天無時不刻的在我身邊眷顧著我,但一遇到一些未知抉擇的事自己也只能以自己有限的能力去猜測祂的指意,更甚想借由一些與自己信念不同的方式尋求解答,而明知那不一定可靠,但我又能如何,畢竟對未知與全知全能的上天之了解已遠超過我的理解能力,明知對上天只能信而不能了解,但在自己徬彷無助的時候是何其的困難,願上天賜我更大的能力、勇氣及智慧!

 

神、佛、道真實的感受!

在我尚未感受到神、開悟得道、證佛之前的一段日子,心中一直有股對神、佛、道到底為物的渴求,所以一有空就會到書局找尋有關神、佛、道的書籍,為自己心中的渴望解惑,但大部分的書籍都是在探討有關神靈的問題,所以與自己心中的信念渴望有所不同,或者是一些艱深難懂的著作,自己根本無法閱讀。因此也就找不到有任何作著可以讓我認同或為我指引。

然而自己的內心是如此的渴求,因而在每天收店回家時,就會在我所謂的祈願涯上,大聲喊出自己內心的感恩與祈求,在睡覺之前,練習著讓身體放鬆,放開自己的心,檢視自己的過往,坦誠面對接受對我造成傷害的人、事,並放下他們對我所造成傷害的過往(陰影),亦感恩上天所賜予的課題,及檢視我對別人無心造成的傷害過往,並對上天表示懺悔,放下心中的愧懟(情結),當心越來越清明、無求時(體驗到內在靈性的喜愉),如此才感知到神、佛、道到底是為何物!心中的疑惑、渴望終於豁然開朗,而神、佛、道對我來說是如此的清晰了然!祂只能讓人體感到祂的存在,但卻無法以任何表達來形容祂(道可道,非常道)的存在性!

  

我是信什麼教?

很多的有緣人,都會問我,我到底是信什麼教!我也不知如何回答!因為那是超出他們所能理解的範圍!其實我信仰的是無所不在的神、佛、道、最終存有等(名稱只是稱呼而已),奉行祂所賜予感恩與愛的精神,祂不屬於任何宗教,更不屬於任何派別,但任何宗教、派別卻都無法脫離祂而存在!只因我不信奉任何宗教、派別所以大多數的人會認為我是無神論者!但事實上我是一個已感知神,信仰神及奉行其精神的人,若我能說出我是信奉什麼教的話,那代表我又和一般宗教一樣產生了對立,而對神、佛、道的信仰又會淪落為,對另一個宗教的信仰了!

其實要感知神、佛、道的存在並不須有什麼特殊的能力,亦不是任何特殊人群的專利,只要保有一顆純然無污的心就能感知到祂的存在,然而人們常被七情六欲(陰影、情結)所矇蔽,所以無法感知到祂的存在,猶如水若被波紋干擾或被污染,那就很難看清水的本質一樣。

雖然信仰神、佛、道,奉行其精神對我現在來說是如此的自然簡單但對有緣人卻是很難不易之事,畢竟要做到不執著於七情六欲而不是否認七情六欲,是一門不易的課題!再加上人們對神、佛、道的信仰不清,更容易淪為對宗教、派別、大師的信仰、膜拜而不自知,亦會誤認如此就能減輕自我的課題!因此願有緣人能在我的指引下,找到正確的靈性方向!祝福您!

  

我在做給您看,不是說給您聽

我常對親近的有緣人說:我是在做給您看,不是在說給您聽!若要聽好聽的,就去聽一些所謂大師、教授的演說,因為他們所說、所講的,都不必負責僅供參考,而我所說、所講的,我都要負責、做到!

雖然歡喜自在如我,但他們還是情願選擇信奉大師、教授的演說,畢竟聽的比較簡單,做的還是比較困難,而人與人之間要有距離,才會有想像、幻想的空間,若無距離一切就顯得平凡無奇,而有多少人知道平凡無奇的人生,才是人們所需追求的解脫之道,道理很簡單但又有幾人能做到,尤其大多數的人,想追求的都是不平凡的人生,然而人生若沒有經歷過大起大落,就無法體會平凡的價值、可貴之所在,更何況大數多的人都熱衷於追求神蹟、救贖,因而就很難感受到周圍平凡無所不在的神蹟,亦不做自我救贖,只在等著神靈救贖!如此怎能自我解脫、歡喜自在?

  

不虧天地!歡喜自在!

現在的我只能做到於自問不虧於天地之事,卻很難做到不虧於人之事!畢竟大多數的人都喜歡聽虛偽好聽的話!而我卻只能說事實,但事實總是很傷人!所以要不虧於人大概很難吧!!!因而能和我一起享樂的人就很少了! 若無法真實的面對自我!就無法真實的面對他人!祝福所有的有緣人都能也我一樣愉悅哦!

 

觀情緒

有一天晚上近七點,親近的有緣人請我載她們到繞河夜市去改戒子,亦說不會花太多時間,所以打電話問老大是否要吃什麼東西?而他說,那就買個藥燉排骨。到了松山才七點多,結果等到八點多她們還沒好,所以我就打電話給她們,結果她們還在逛街,由於九點半老大就得上床睡覺了!因而我感覺心理的情緒就要升了出來,當下我覺得很好玩,是什麼因素讓情緒升出來?因此當下我再想了一下,即然是老天必然如此的安排,那我怎會有如此的反應!當下整個情緒就散去了!

事後在想,若一個人不知凡事都是必然的,愉悅的接受事實,而以頭腦為主的話那一定會受情緒所控制,然而一定會把情緒歸諸於親近有緣人所造成的,讓自己擔心太晚回家,而搞不好把東西帶回家,而老大已經睡著了,又或者為此還會大吵一下!但事實並沒發生!一切都只是個人的想像而已!而人的想像往往會造成更多的不必要的爭吵而已!

 

名間信仰儀式的順從壓力

雖然我已了解神、佛、道為何物!但親近的有緣人還是會以他們無知的膜拜來要求我跟著膜拜,因此往往會造成他們對我不滿的情緒,尤其對往生者祭拜更為甚之(若不祭拜可能還會背負著不孝、不敬的罪名,雖然如此我還是會拒絕跟著膜拜),然而這種習俗的信念已深入他們的內心,及龐大的社會力,所以不要說讓他們一切從簡,就是要他們懂得尊重、接受我的所言、所信都很難。平時一切都可以相安無事,但到了所謂的節日,就會要求我做一些無謂的幫忙,看我不幫忙時,就會對我說:反正對你來說又沒差別。我都會回說:對我來說是沒差別,但我都沒有要求你()不要做無謂的膜拜了,怎麼反而變成你()在要求我,要不然我跟著你()做,然後你()也要跟著我做,這樣好不好?結果得到的回答可想而知!要我跟著膜拜何其簡單,但要他們放棄根深蒂固的膜拜是何其的困難!畢竟佛渡有緣人若無佛緣即使再親的有緣人,我想渡(指引)也渡不了。

雖然我已是感受到神、開悟得道、證佛者,都免不了要承受親近有緣人的無知壓力了(對我沒影響),更何況一般的有緣人,怎能不順從如此龐大的社會無知壓力,然而如何能超脫,也只能靠有緣人的自覺能力,而我能做的也只是為有緣人指引出正確的方向而已,至於能否體現靈性的自我就僅能由有緣人自己去完成了!祝福您

  

面臨死亡最容易顯現靈性!

俗語說:「人之將死,其言也善」。我覺得很好玩的一件事,為什麼人在面臨死亡的那一刻都能感受到世俗的一切事物(生、心)乃身外之物而放的開,然而一旦迴歸所謂的常正生活後,一切的貪、嗔、癡又會如影隨形的放不開。其實人在面臨死亡時,其靈性是最容易顯現的,因而能感受到我們所擁有(生、心)的一切都只是相對的真實(當我們往生了,生、心也會隨之而去),因而當下能了透放開(不管願不願也得放),但一旦迴歸正常生活時,靈性又會被生、心(七情六欲)所掩蓋,因此若能在面臨死亡時,了透靈性的人,其人生將會過的越來越愉悅,若不能了透的人,還是只能繼續過著受貪、嗔、痴所影響的受苦人生。

 

凌遲死人!

過去聽到凌遲死人這句話,只知它在形容動不動就打擾、煩麻別人的意思。而現在有時候,會看到一些人在對方還健在的時候不好好相處冤家量債,但在人往生(肉體解脫)之後才來做一些無謂的儀式祭拜,或為了財產、不同的儀式而爭論不休,如此的做為何嘗不是在凌遲死人”?

我總想不透,人為什麼在活著的時候,不好好相處、珍惜,一定要等到某一方往生(肉體解脫)後,才來著重無謂的祭拜儀式,或許只為了減輕自己對往生者的愧欠、遺憾吧!

當我們懂得珍惜、享受彼此活著的時光,一旦某方往生(肉體解脫)了,我們就能好好的道別,亦不會有所愧欠、遺憾!因而就不需藉由任何的祭拜儀式來慰藉自己的愧欠、遺憾!畢竟那只是自然的現象,猶如我們赤裸裸的來到這人世間修練自我課題,當我們修完課題時,亦會空空的離開這世間!一切如此自然何需掛念!

  

往生者的風水問題?

有時候,有緣人會與我談論風水的問題,我不否認風水(我所謂的風水是指空間的設計安排,而不是無稽的論述)的好壞能影響我們的生活品質及舒適度,而它是否能影響人們的運勢?若住的人覺得舒適當然就不會受所謂無稽的風水所影響,但若住的人覺得不舒適,運勢會好才怪!

然而好玩的是,很多的人不去思辨風水的真正意涵,卻喜歡去相信無稽的論述,尤其對往生者的風水更是如此,結果往生者連人生的最終點,還要背負活人運勢好壞的責任,對我而言是何其荒謬不堪,為什麼人能不為自己的人生課題負責卻要由往生者來為其負責,其主要的做為只是為了推卸活人的人生課題責任!而得到短暫幻想的自我慰藉而已!雖然明知如此是非常荒謬的做為,但我相信即使所謂的知識份子還是有為數不少的人還是會選擇相信如此無稽論述的風水之說,只因他們沒有無相維思的辨思能力!更甚者還會有人將此無稽的論述集結成冊變成另一種無知(無相維思)的專業,還能言之鑿鑿加宣揚其效能!我認為應該有很多的人不願為其生人的課題負責,及寧可信其有也不可信其無的心態之下,所以這種無稽風水的論述才能成為另類的操作顯學。

我覺得好玩的是,如果風水有那麼大的效能,那麼風水師為什麼還需要替人看風水?猶如龍山寺附近有些人在賣簽賭名牌一樣,若他們的名牌那麼神準的話?那他們自己簽就好了,幹嘛還要說的口沫橫飛就只為了賺取一、二百元的費用,若有思辨能力的人,一定會認為那是多麼荒謬無稽之事,然而還是有無思辨能力的人會相信他們的論述。

因此我相信很多荒謬無稽的論述,不在於它是否有其效能,而是在於它能滿足人們的慾望幻想及希望,亦能提供了人們不願面對自我課題的不錯推詞及得到短暫的自我幻想慰籍!

  

是鐵齒還是心安無懼!

在我還沒了解神、佛、道為何物之前,我常質疑民間所仰信神明膜拜的習俗,為什麼有拜有保庇,無拜會出代誌,所以我常想不透如此的神明是怎樣的神,難道人們做了不該做的壞事有拜祂,就會受祂的保祐,而不做壞事的人,若不拜祂就會受到懲罰?如果這樣的話,天理何在!如此的神跟黑社會有什麼兩樣,不信也罷!然而雖說不信歸不信,而親近的有緣人也都會說我很鐵齒,但在我也不知神為何物的情況下,有時也難免會入境隨俗做一些無知的膜拜儀式!

當我了解神、佛、道是為何物後,還是常會面臨親近有緣人給予我無知膜拜的壓力,畢竟那是他們長久以來所養成的信仰及習以為常的膜拜儀式,也是求得心安的一種方式,尤其他們也不知道所謂的神、佛、道為何物?因此當他們再求要我跟著膜拜時,我都會回答他們說:為什麼你們拜的越多,結果也沒辦法像我一樣愉悅無憂,而且煩憂還是一大堆!若說不過我,最後就會丟下一句鐵齒,然而若無佛緣、道心,我對他們說的再多也無用,我只能說我是心安無畏而不是鐵齒,而對神、佛、道的信仰是要透過實踐其感恩與愛的精神才能感知祂的存在,而不是透過儀式的膜拜來達到。只不過要實踐感恩與愛的精神並不容易,而儀式的膜拜就顯得比較容易的多,亦能快速得到短暫的自我幻想慰藉,因而對不知神、佛、道為物何的人們來說何樂不為!那有緣人,您會選擇那一種方式呢?

 

寺廟住持選舉的省思!

曾經在電視上,看到一則有關寺廟住持的選舉,我覺得很好玩!若是社會性的事物是可以透過民主制度的選舉來投票表決,但有關靈性的修為是很自我的,怎能以投票的行為來做選擇!所謂的住持一般給人的印象,是可以為人們指引靈性的方向!但當大家都對靈性的不了解之下,也只能透過選舉,選出一個可以管理寺廟產權的住持吧!

我很喜歡把盲從的社會性行為比喻成,而把對靈性的自我了解比喻為獅子,豬可以選出豬王國的領導者,但卻不能讓豬成為獅子。而獅子亦是不會認同豬的多數行為論!願有緣人都能成為靈性自覺的獅子,而不是社會盲從的”!祝福您!

  

路越走越寬,心越開放

對我來說,我很難理解為什麼有人會將人生的路,越走越窄,心越收縮,在人生的過程中,我相信人是必需相互協助,然而我常看到一些有緣人都不懂的分享,或把別人的好,當做理所當、應該的,所以不懂得感恩,因此只會抱怨別人沒有對他好,但從沒想過他自己是否有對人好。另外有些人常會把他對別人的好,掛在嘴邊,而別人對他的不好掛在心堙A就是不會把別人對他的好掛在嘴邊,把自己對人的不好掛在心堙A因而如此的人生如何過的歡喜自在。

一個懂得感恩與愛的人,由於了解世上所有的事都不是理所當然、應該的,所以對任何事都會保有一顆感恩的心,亦只會把別人的好放在心中,把別人的不好認為那是他自己必需修的課題與自己無關而不會在意。及只會純粹的對別人好,而無須由理,只因那是上天給予最好的能力,因此不會在乎施與受之間的關聯性,一切都能隨緣歡喜自在,如此的人生何不常樂!當一個人的心越開放,其人生的道路就會越走越寬;而心越收縮,其人生的道路就會越走越狹窄?那有緣人您會選擇那一種的人生!祝福您!

  

以那種思維對待?

本我中心靈性思維(感恩心、愛),社會性旁觀者(同理心、慈悲)!我常會遇到有緣人,常會將社會性(心的層次)的感受問題來和我談有關靈性(靈的層次)的觀點,猶如有許多的有緣人,在談他們(心,七情)的感受問題時,都會說我沒有同理心、慈悲心,我只能說我只有感恩心與愛!同理心只能給人心理上的溫暖,感恩心卻能為人帶來平和,慈悲心只能為人感到不捨,而愛卻是能給予人實質上及精神上的支助。然而不想提升靈性的人,我講得再多也是無濟於事,若他們只是要人們給予社會性的認同,我又無能為力(因為我無法言不由衷),因此我都會告訴有緣人,若是社會性的事情就不用問我了,若想知道有關靈性的真理才需問我,若不知道我可以告訴您,但知道了就要做,要不然我說了也是白說!

  

知道就要做,不然也惘然!

當我拿著作給有緣人時,都會告訴他說:我的書不只是給您看而已,而且還要做(實踐)!若不懂的,我可以告訴您,但知道了,就要做(實踐)(一般人聽說要做,就會很猶豫)!我也常對親近的有緣人說,若只是要聽一些好聽的話,而不想做,那就可以去聽一些什麼大師、教授所講的經書、道理,因為他們都比我會講,但大概都沒在做(實踐),或做不到(凡事說的頭頭是道,但卻什麼也做不到)!畢竟上天所賜予感恩的精神是做(實踐)出來的,而不是說出來的,唯有做(實踐)才能感知到祂所賜予的意義!要不然,聽得再多,懂得再多,講得再多,也是無法感知到其真正的意涵!

然而大多數的人,還是喜歡選擇好聽的!因為如此,比較容易得到成就感(自我有在增加知識、有長進),亦能從當中得到短暫的自我慰藉,畢竟要面對自己內在的陰影、情結是困難、痛苦的事,亦很難看到其轉化的改變!因此若沒有遇到必需對面改變困境的人,是不會有勇氣決心面對自己內在的陰影、結情做轉化!

  

同款(),不同師父!

我遇到許多的有緣人對許多的大師都非常信奉,我都會說對他們說:大師講的不錯,但還是要做才行,而通常他們都回我說:有啊!大師都會要我們做!跟你所說的一樣!我則會回說:同款,就不同師父!講經、說道的人是會要人做,但自己到底做不做的到,就不得而知了!而我無法講自己無法做到的言論!雖然很多人所講的感恩與愛的精神都是大同小異但能做到的又有幾人,而做得到,做不到也只有老天知道!反正各人吃飯、各人飽!各人造業、各人擔!”,我也無須和他們做無謂的辯解,畢竟機緣未到說什麼也都是白說的,他們的課題(加重、減輕)也只能由自己去承擔,我也只能祝福他們!

  

褔德與功德!

我常聽到許多的有緣人,無論做什麼事,都喜歡講功德!然而我不知人們為什麼那麼喜歡功德,也不知功德的意義是什麼!或許是為了得到別人讚賞或是為了得到某種東西吧!然而那對我來說並不重要!最重要的是,我要告訴有緣人,若我們對別人付出時,會不會有功德我不知道!但一定有福德!當我們有能力為人付出時,那就代表我們是有福之人了。只是很多的人不知此福德,所以在付出的同時,就在想著、期望著能得到什麼!所以這樣的付出是不是有福之人,亦或有沒有什麼功德可言!我想有緣人應能了然自知!然而很好玩的是,若不講功德要人做好事(付出)時,那很多的人就會覺得,既然無功德,我為什麼要做好事(付出),有如此想法的人殊不知自己已喪失了福德!願有緣人都能成為有福德之人! 

  

別人的總是比較好嗎?

我覺得有一件事很好玩,就是當和我們較不親近的人,為我們做了一點小事,我們都會很感謝!但跟我們親近的人,為我們做再多的事,我們都會認為是應該、理所當然的,甚至還會要求更多或不滿。因此我常會對親近的有緣人說:任何人對我們的好,都不是應該的、理所當然的,那是我們的福份,一切都要懂得感恩!當別人給予我們小惠時,我們就可以很感謝!那為什麼?親近的人對我們,做麼多的付出!我們為什麼會不懂得感恩!甚或不滿!難怪有那麼多的人,都心甘情願的為別人施予小惠,而對親近的人卻做得心不甘!情不願!如此不就是本末倒置了!

我相信這種情形會在人們不懂得感恩的情況下,一再的發生,人們常會羨慕別人的好,而忘卻自己所擁有的好,唯有失去後,才會察覺到自己的好,但也為時已晚了!因而當我們學會感恩之後,就不會有如此的悔憾!祝福您!

  

是珍珠!還是老鼠屎!

台語有句俗語:給你的是珍珠,你卻把它當老鼠屎!其實當我在送我的著作給有緣人時!時常會遇到一些還在生、心需求層次浮沉的有緣人,因而我的著作對他們來說一點用處也沒有!有時我在想,若是將著作的費用換成現金或許對他們來說就比較實際吧!

所以在跟一些還在生、心需求層次浮沉的有緣人,談論到有關靈性追求的部分,他們總會認為那是離他們很遙遠的事,亦或誤認為是宗教上的靈修”!因此我對他們也只能以隨緣待之,畢竟再好的事物送不對的人,也不會有太大意義!因而希望我的著作對有緣人來說,是珍珠而不是老鼠屎才好!祝福您!

  

為什麼要談輪迴?

我覺得很好玩的事,為什麼所謂的大師、教授,都有辦法談前世、來生(輪迴),那是他們親身的經歷嗎?我相信一定不是!那為什麼他們能侃侃而談呢?我想那是因為他們認為能勸人為善、阻惡亦不用負責(因無法證實),況且還有那麼多的人喜歡聽及信!

我想大家對今生都感到受苦!因而喜歡把前世當做自我慰藉的出口,至少能得到自我的想像,若把今生的苦難(課題)推給前世或許是個不錯的卸責方式;如此亦可以得到今生之所以受難的慰藉及不用承擔今生課題的自我修為,還可以期盼來生的美好,因此今生的課題就好像是為了還前世債、修來生福而存在,變得飄渺不實。然而很多人就是喜歡這飄渺不實的感覺,因為如此能帶給他們很多的自我想像的空間,亦不用對今生真實課題的自我修為、完成負責!

有很多的有緣人都喜歡問我有關前世、來生(輪迴)的問題,但為什麼我不能、也不願與有緣人談論有關前世、來生(輪迴)的問題呢?因為那不是我(今生)真實的經歷所以我不能說,而若真有前世那也已經成為過往(課題已修完),而來生也未必會來(若真有來生自有來生的課題要修),所以我不願去談!因為那對今生的自我課題沒有幫助,甚或有所阻礙((本末倒置)!畢竟我只能指引人們如何去面對今生當下的課題修為,為今生人生課題負責!但卻無法解說人們為何有如此的課題!(因為那是上天才有辦法回答的!亦須由人們自己去面對才能理解,為什麼上天要賜予你如此的課題),若有人可以為有緣人解說此生的課題!那一定是騙人的,因為那就表示他比上天還厲害囉!而若有緣人還會相信,那也表示您不願真實的對面你人生的課題,所以被騙也是無可厚非了。

要人們面對真實自我課題總是比較困難,若是飄渺不實的想像或許比較容易的多!難怪大家都情願信奉神像的膜拜、宗教的儀式、大師的開導等,就是不願面對自我今生課題的考驗、修為!

  

你要那種快樂?

若只享受當下外在的快樂,就無法享受每個當下的快樂!

有天跟老大聊天,他說他最快樂的事,就是玩遊戲、看電視、玩電腦等,而讀書、寫功課就比較不那麼快樂,那我就跟他說,若我們在泡澡的時候,我們很愉快,但我們可以不要離開嗎?他說:不行!我說:!並說,若我們只懂得享受當下外在所帶來的快樂,那我們離開的時候,我們就會不快樂了,坦若我們內心是快樂的,無論我們做什麼事都會是快樂的!所以你等學會了,無論玩遊戲、看電視、玩電腦或是讀書、寫功課就會都是快樂的!他說:!知道了!

  

靈修的意義!

何謂靈修:所謂的靈修是在淨化人們在個體化、社會化過程中所產生的陰影、情結,進而使人不再受陰影、情結所影響。

靈修的終極目的是在找回人們原始沒被污染、扭曲、掩蓋的純真靈性。

人一出生即是純真的,但為了融入社會生存卻必須學會社會化(像一個純淨的地方慢慢的讓一點一滴的塵埃所掩埋,而忘了純淨的本性),然而一旦經過社會化後的人們就會遺忘初始的純真本性,之後卻因人們對純真本性的迷失而無法了解人生的最終極意義。然而在人生過程中的某個時間點,內在的渴望會喚起人們想要再找回人生的純真本性,然而因純真的本質被社會化掩埋的太深,只能慢慢的清除;亦因埋的太深,所以有些人們清除到一定的程度還是找不到其本質而放棄,因此不相信有那個本質的存在,亦或有些人們找錯方向(用不適當的方法)所以終其一生還是無法回歸其純真的本性。

因而如何引導小孩子是人生教育的吊詭現象!若無讓小孩子有社會化的養成,其將很難適應社會、團體的生活,但若讓小孩子太過社會化,那其將很難回歸其純真的本質!

人生是由純真的本質回歸純真本質的過程!

  

此靈修非彼靈修!

許多的有緣人,一談到靈修,就會將其認為是可以修成某種神力通的靈修,或可以與另外空間溝通的靈修,亦或與有靈的體質、靈動等聯想在一起,我相信一般宮、廟所謂的靈修都是在追求此種現象,但我覺得有趣的是,一個人若沒有辦法面對自己內在的陰影、情結,即使能獲得某種無形的能力,其人生必定還是會在痛苦中度過。然而這種靈修的誘人之處,是在於人們可藉由身體解離的「靈修逃逸」來規避人生責任,但往往只會造成其人生更大的課題。

自己遇過許多這樣的有緣人,在外在的表現讓人覺得其修為修的很好,但若了解其內在時,就發現其現實生活的問題一大堆!

  

如何實踐靈修?

人從小由外在社會化的過程中而形成內化影像(亦掩埋了內在的純淨)!!因而是否可以透過靜坐、冥想、靜心、禪修等方式來淨化內在影像並透過外在的實踐,而回饋內在影像的重塑以達到內在的淨化(回歸純真的本性)?

內在的影像只是我想要成為什麼?而踐實內在的影像才能使我成為什麼!

很多的人認為要靈修就得離群索居或參與靈修團體才能讓心清靜下來,坦誠面對自己內在的陰影、情結,如此就能提升自己的靈性!或許當下沒有世事的紛擾,會讓自己覺得靈修真的能提升自我的靈性,但一旦回到人群中,之前的習性又回來了;如此的靈修很容易成為「靈修逃逸」的現象。而想體現靈修的本質就必需在於完全投入生活及一切考驗當中,並以感恩的心面對自己在個體化、社會化過程中所造成的陰影、結情的一切生、心失衡現象,如此就能減少陰影、結情對生、心的影響,進而能體現靈性的需求。

  

心靈成長!

當我聽到有緣人說,他們在上一些心靈成長的課程時,我都只會笑笑以對!因為我知道他們所謂的心靈成長的課程,大概都是上些有關心理、情緒的察覺、控制課程等,然而一般人總會將心靈不同的層次連結在一起,而有所不分。我不否認心理的成長、提升有助於對靈性需求的渴望(請參閱靈性回歸之歷程,生、心、靈需求層次),但至少要達到心層次的自我滿足、平衡才有可能,要不然也只是增加一些心理()的知識而已!對靈性並不會有實質的助益或提升,亦或容易將心、靈視為等同的層次來認知;然而有再多的心理()知識若無法做到的話也就像我所說的(不過是一隻很聰明的鸚鵡)一樣,或許理論、學說可以講的頭頭是道,但是舊習性還是依然存在,如此的心靈成長對自我本身是否有助益或提升,我就不得而知了!那就由有緣人自己去思辨吧!祝福您!

 

靈性的機會教育!

現在每當一有機會,我就會告訴老大上天所賜予的一切美好事物都不是理所當然應該的,所以要常感恩上天所賜予的一切,亦要懂得分享自己的所有。因而在網路看到一些小孩的不幸或另人感動的事件,我就會請他來看,讓他懂得珍惜自己所擁有的一切,並分享他的看法。

有天和老大洗完澡在泡腳的時候,他看我只披著上衣全裸和他一起泡,所以他就好奇問我,爸爸您這樣沒穿衣服,很會不好意思哦!我反問他說:那你出生的時候有穿衣服嗎?那你小時候沒穿衣服的時候怎麼不會不好意思!而現在會不好意思(社會化的結果)?並對他說:我們在浴室堣S沒人。他則回答說:我不是人嗎?我則開玩笑的回答他說:對啊!亦問他:人為什麼要穿衣服?他則回答說:為了保暖!然後接著說,遮著重要的部位(遮身蔽體)。那我接著問:為什麼要遮著重要的部位?他則回答說:這樣才不會被人看到呀!我則回說:即然只為了不讓人看到的話,那我們在家婸r著身體是很自然的,幹嘛!還要不好意思?

其實在我們在個體化、社會化的過程中,人們已不自覺的將我們最自然純真的本性給掩埋了而不自知,所以人們很難察覺到自我的本性,更甚者還會嫌惡自己自然純真肉體。那我試問一下,一個連自己肉體都鄙視、嫌惡的人!他每天都要面對自己的肉體,那他會過的愉快嗎?他連自己的肉體都(不愛)不懂得欣賞珍惜,那他還會有能力()欣賞別人嗎?

 

靈性向上提升、向下沉淪的難易!

為什麼靈性向上提升那麼難,而向下沉淪卻如此容易?只因一惡之念即已成定,但一念之善卻需步步為營!猶如負向的思維,當下就能成真,而正向的思維卻需要付出很多的努力才可能達到。因此人們很容易在追求靈性的道途中迷失了方向(面對自我的課

題較難,而尋求膜拜儀式能快速的獲得短暫的自我幻想慰藉)或放棄(認為解脫之境不存在),因而很多的有緣人,很難理解我所言的靈性所為何物!我也很難為無佛緣的有緣人,闡述佛性所指為何!然而一切就隨緣自處吧!至於靈性向上提升或向下沉淪就由有緣人自己去體悟!我也愛莫能助!祝福您!

  

多做一些儀式不會有損失但也不會提升靈性!

有很多的有緣人,喜歡跟我談論有關於對神、佛、道信仰及靈性的問題。他們雖然覺得我所說的很對,對他們來說也有所助益,但他們還是會選擇做一些宗教的儀式,然後自我安慰說,凡事多做又不會有所損失。我知道他們為什麼會有如此的想法,因為大部分的人總認為或擔心有拜有保庇,沒拜會出代誌的心理,至少做了就比較安心!畢竟無相思維對一般人來說,是不容易理解的事,我也無法向他們證明祂的存在(那只能透過自性才能感知的),所以我只能對他們說:多做是不會有所損失但也不會提升自身的靈性。靈性的提升只能透過自我課題的修為(感恩與愛的實踐)來達到,卻無法透過儀式的膜拜來達到!

 

命由天註定,運由人做為!

當小時候無能為力,我們的命是由天註定,但長大後我們有能力為自己負責,其運將由自己決定!由天注定的事,是不能改的事實,而由人做為的事,其運的好壞,則是人為的事實。與其抱怨上天,對我們命的安排不公,不如感恩上天賜予我們有改變運的能力。

寬恕在我們小時候,因我們無能為力而造成我們有所遺憾的人,協助我們有能力愛的人!

  

為什麼人總是喜歡由別人來左右自己的命運?

我相信很多的有緣人,都會找人算命、看風水,若心存好玩的,也無所謂,但有些人就是會非常的相信、迷信。尤其一眼就能看出人們的心思時,讓人想不信也難!我常告訴有緣人,我無法騙人,要不然我也可以到行天宮去擺攤,因為到那堳糮籅漱H一定有所求,若看到臉上暗淡無光的人,隨便猜也知道他有心事而不知所措,此時,若懂得順話尾,那他就會很輕易的說出他的煩惱之所在,之後再誇大其詞及問題,我相信人在徬彷無助、不知所措時,很難不上當!

我相信人們之所以會如此的迷信算命、風水乃是因為人們對未來的未知,感到不安及有所求,亦不願對自己人生的課題負責!一個能為自己人生課題負責的人,他的命運是不會受到別人的左右,亦不會相信算命、風水改運之事!我如此說並不是我不相信命運,而是要讓有緣人能正確的認識命由天註定,半點不由人。運由人做為,好壞皆由人。的事實。而不是把自己的命運交由別人來掌控,如此才不致於受騙、上當。在此願有緣人都能為自己的人生課題負責,而不會再受算命、風水改運之說,來左右自己的人生、命運!祝福您!

 

好不好命!

很多的有緣人都會以羨慕和嫉妒(酸葡萄)的口吻跟我說,我很好命,我也都會直接回答:謝謝!我知道!並說,我若不好命的話!世上就沒人敢說,他好命!其實對我說這句話的人,名相(物質)方面大部分的人都比我富有很多,但心相、無相卻相當的匱乏,如此之人,命怎會好呢?

自己亦常告訴有緣人心好一切都好,命就一定好!”心不好凡事都不會好,命自然就不會好!不是嗎!

  

人生為什麼是苦海?

為什麼不信仰神、佛、道就會落入人生苦海及地獄之境?

由於神、佛、道的精神,即是感恩與愛,因而信仰神、佛、道即是在於實踐感恩與愛的精神!若一個人不懂的感恩,就很容易被貪、嗔、痴所佔據,因此人就很難享受自己所擁有的人生,而都只著注於自己所沒有的人生亦或著注於別人的人生。如此人生如何能平靜、愉悅!若一個人沒有愛的能力,他就不懂愛的真諦,所以他只能在得、失計算間遺憾、悔恨中渡過其人生,而感嘆人生的虛晃!

坦若能實踐感恩的心,就能懂得享受上天所賜予一切當下的幸福,而能實踐愛的付出就能享受當下的富足,因而就不容易被貪、嗔、痴所影響,及產生對人生意義的懷疑亦或感到虛渡此生!

 

對開悟的誤謬:

一般人都會誤認開悟者會擁有某種神力或特殊能力而能幫人消災解厄、賜福加以崇拜,因而很容易受騙!

而有些修行者很容易患有靈修幻覺,認為修行是為了得到某種的神力或特殊能力可以為人消災解厄、賜福!亦或能為其解除現實人生的苦難、煩憂,然而最後不是精神上出問題、就是被迫面對現實生活的困境!

我曾有機緣與出家的有緣人對話,她說透過靜坐可以內觀自身的身體狀況,亦說人若有肉體情慾的需求時,可以透過白骨觀讓人不會對肉體情慾有所迷戀!然而我對她所說的,是持保留的!在對談的期間,我感覺的到她心中有所煩惱因而我問她說:那妳現在還會有煩惱嗎?她回答說:人一定有煩惱!只是煩惱粗的還是細的而已!當下我心想,若人一定會有煩惱,那我不知道她為什麼要信佛祖,佛祖不是要教導人們如何離苦解脫?因而她的想法和信奉是不是很矛盾!

我相信很多的有緣人對某種宗教信仰、修行是為了得到某種的神力或特殊能力,然而若不是為了離苦解脫,那無論是否獲得,也只能在苦海之中沉淪!

 

隨心所欲的真諦!

很多的有緣人常會把隨心所欲解讀為,自己心媟Q做什麼就可以做什麼的意思。如此很容易陷入只追求的享樂及自由,而很難理解、體悟心、靈自由的意涵!再或者心的七情很容易陷入我執的情形,因此有些人為了追求心的自由,不受七情的影響而否認心的需求。以為對人事的不接觸、冷漠,就能不受七情所牽絆,亦會誤認為,如此作為就能達到所謂心的自由,然而若真如此,只會造成心的匱乏而已。而不可能到達真正心的自由!我所謂的隨心所欲是要達到生、心、靈的自我認同,隨著上天()安排,愉悅的享受每個當下!做每個當下需要做的事,因為愉悅是來自內心,所以無論何時、何地都是愉快的!而不是因追求外在的快樂,才會讓自己快樂。也就是說,自己是發光體就不需靠外在的光來照亮我們。當我們本身是快樂的來源,那我們還需要外求嗎?   

  

禱告的真義!

我常要老大在睡覺前禱告!但從不去思考為什麼要他禱告!只因知道在禱告時,能培養其感恩與愛的心!猶如禱告詞為:感謝上天賜給我所有的一切,也請上天保祐所有的家人、親人和所有的好人平安健康、快樂!上天晚安!全世界的人晚安!

直到有一天,一位有緣人問我為什麼要禱告!其意義是什麼?我的思維停蝢了一下!並告訴他,其最主要的意義!是不要遠離自性本源,畢竟感恩與愛是淨心的不二法門,人們一旦失去了感恩與愛的心就會離自性本源越離越遠!

 

禱告與拜拜有何差異?

之前我認為拜拜也是在向上天禱告的一種儀式!但最近與有緣人聊到禱告的意義時,卻發現它們有所差異!一般人在拜拜的時候,是需要有個固定的場所、偶像(雕刻的神像),最主要是在求個人的願()望,若以有限(地域)神力要祈求保祐廣大的人們,就顯得有點不符合邏輯了!而我所謂的禱告是在對無所不在的上天做祈求,所以不必限於何時、何地,主要在感恩上天對個人的恩賜及在培養對萬事萬物的尊重與愛!

  

如何面對情境?

當一個人遇到不好的情境,可以有三種面對的方式,一種改變情境,一種逃避情境,另一種面對(或改變)情境的態度!然而改變情境一般而言,很難做到(原則上我們很難要求別人順從我們的意願),而逃避情境雖然簡單、容易做到,但問題並沒有決解而同樣的情形會一再的發生,因此逃避將會變成一種習慣,唯有面對(或改變)情境的態度、心境才是最實際的做法,雖不容易做到,卻可以做到!

開悟的正確認知︰所謂的開悟者和一般人的生活並沒什麼不同;差別只在於開悟者能用無限開放的態度面對、接受當下一切所進行、發生的歷程、情境而已!

  

No if人生只有當下的唯一選擇!

很多的有緣人都喜歡跟我爭辯或討論許多,他們認為重要的事之選擇問題!因為大多數的人,都認為他們能有許多的選擇!但實事上選擇只有一個,那就是當下的唯一選擇,其餘的都是人們的自我想像及()預想出的選擇而已。但即使如此,大多數的人還是堅信他們還是能有其他的選擇,所以不管實事為何!他們還是只相信自己的想法而不願相信事實!因此他們註定只能活在懊悔、遺憾之中!只因不管事實為何!他們都會認為,他們當初為什麼沒有做最好的選擇!

  

沒有思考的能力,但還有辨思的能力!

我現在常對有緣人說,我現在沒有思考的能力,所以不要問我本身以外的事情及過去、未來的事情。但也不要以似是而非的言論來呼嚨我!因為我還有辨思的能力。我所謂的思考能力,是泛指人們常想以自己的似是而非之論述來掩蓋其內心不為人所知的企圖或想要達到其內在欲求的目的或為自己的過錯做合理化的論述。猶如政客們一樣講的頭頭是道,但什麼事都做不到!然而還是有很多的人會相信他們所說的話。而我所謂的辨思能力,是能很清楚的辨識他人說話時,是否有其企圖或目的!

因我現在只有當下的思維!所以就不會刻意回憶過去、幻想未來,畢竟過去的已回不來,而未來的也未必會來,所以只能愉悅的享受每個當下。

  

過人生或過生活?

我常聽到很多的有緣人說:一切都是為了生活!而常處於一種對生命的無可奈何。但我常說:我在過人生!因為是過人生,所以就會愉悅的享受每個當下!我想大多數的人,都會有人生的外在目標(物質或成就),所以都會努力、辛苦追求自己的標目。因而人生的過程中就會充滿很多的得失心,成功與失敗的迷思及無奈,若懂得過人生的人,就只會愉悅享受每個當下,因而就不會在意每個當下的外在定義為何!而每個當下,都會成為每個人的人生過程中不可或缺的一部分。

 

用嘴孝順的,總是最孝順?

我常聽到一些子女打電話給需要被照顧的父母說,您吃飯、吃藥了沒?如果沒有就請某某弄給您吃!及常聽到一些人常打電話責備另一些人,為什麼沒有把父、母照顧好?若是被我當場聽到的話,我一定當場凸糟:你一定是沒在照顧的那一個。但很可笑是,很多需要被照顧的父母也都會認為用口關心的子女比較孝順,而直接照顧他們的子女反而比較不孝順,甚或數落照顧者的不是!因而直接照顧者常會感嘆無奈!但還是得繼續照顧下去,若想不照顧,除了內心有罪惡感外,還得揹負著不孝的罪名!

  

孝順的省思!

我相信大家都和我一樣,從小就常聽到教誨做人一定要孝順,但何謂孝順?若愚孝也算,那我得承認我從小到大就不曾孝順過父母。年輕時,因叛逆性格,常會頂撞母親的話,做自己認為該做的事。而現在我母親的情況,是一般世俗認為的需被照顧者。由於我叛逆的靈魂讓我成為差使,所以現在的我還是一樣,不認為自己在孝順母親!因為我已懂得感恩上天!能讓我有機會享受陪伴母親的天倫,所以當有緣人告訴我說,他們照顧父母是如何辛苦時!他們卻得不到預想的安慰或讚美,真孝順!而我總是笑著說:是上天給您享受天倫的機會,怎麼變成負擔!

我相信大多數的人照顧父母,是為了報達養育之恩或是還父母債亦或得到孝順的美名,亦或不願意揹負不孝的罪名等,所以都會覺得迫於無奈!若有緣人能和我一樣懂得這是上天賜予我們的福份!那就好好享受吧!

  

我們的父母是父母,伴侶的父母就不是父母嗎?

我常不了解,為什麼人們結婚後,就會要求伴侶把自己父母當父母來對待,而把對方的父母就變的不重要?對我來說,我是沒辦法理解!我們可能無法對伴侶的父母盡到為人子女的好,但也不應該限制伴侶對自己父母的好吧?

在我生活周遭我常會遇到很多的人,都希望自己的伴侶把自己的父母當做父母來對待,但又不願意好好對待伴侶的父母,更甚者亦不希望侶伴對其父母好,好像倆人結婚後,侶伴的父母就與他們無關了。我真不懂如此不合乎人性邏輯(嫁雞隨雞、嫁狗隨狗)是如何坎進人們的腦?還能讓大多數的人都如此認為。難道我們的父母才是父母,而伴侶的父母就不是父母嗎?因此若有緣人能對侶伴的父母好是您的福氣,若是不能的話,也不要限制伴侶對其父母好!畢竟當我們在為難對方時,同時也在為難自己,不是嗎?祝福您!

 

誰的痛最痛?

有一天,故意打了一下我家老大,他說:很痛耶!我回答說:不會呀!我怎麼沒感覺!他說:又不是你,當然沒感覺!

我常聽到很多的有緣人說:他們人生的遭遇有多苦時!當我試著安慰他們並讓他們看清楚本質時,他們通常都會說,我不是他們,所以我並沒辦法了解他們有多痛苦。因此我也只能讓他們繼續活在自己的自憐自哀中,畢竟唯有他們願意看清楚其本質,亦願意面對其境遇的難題做改變、轉化,要不然任誰也幫不了他們,找出最適合的回應方式,但最終還是得由他們自己去面對、解決。

人生的過程中,誰不曾遇到困境?只是其難度(課題)的大小而己。有些人的苦難(課題)很大,但他們依然能面笑以對,而有些人只因一時的困境,就愁容滿面,更甚者將造成更大的苦難(課題)。那有緣人,您是那一種

  

無論如何我都輸!

有一些有緣人,喜歡跟我談論一些他們做不到的事,卻又能說的振振有詞!猶如他們常說,他們不會受別人的情緒所影響或對一些事情,看的很開時!若看我一付不在意的樣子,就會說,那我們來打賭!但往往過沒多久就破功!然後,就會對我說:我又不是你!因而我常對有緣人說:無論如何!我都一定輸!因為我對我所說的話,都要做到、負責!而無法信口開河!但你卻可以隨便說說、不用負責!若做不到,就用你不是我!而不了了之!

 

種果樹的省思!

有些有緣人會告訴我,他們生活上的困境及難處。有一天,有機緣認識了一位外籍配偶的有緣人,她和我聊到,她許多生活上的無可奈何!並如何接受現況,我也與她分享我如何看待人生的想法時,當時剛好看到她店外種了一棵果樹,那我就問她說:妳為什麼會種那棵果樹。她回答說:為了觀賞!我問:那妳種它時,你快樂嗎?她回答說:快樂!我就說:!在種樹的過程妳在享受快樂!坦若樹又結了果實,回饋給妳的那就是另一種附加價值了!因此我常告訴有緣人,要享受人生過程的每個當下,如此才不會患得患失!而不要只為了追求那種未知的目的(目標),因為這樣的話在追求的過程中,一定會覺得很辛苦,坦若結果又不如期望,那會更加的失落!

猶如我對種樹只有一個簡單的想法,我只負責快樂的把樹種下去並澆水,其餘就看樹本身的造化了。至於它會做何種回饋那就交給上天!

  

你會沒有朋友!

我現在和人social的能力變差了!因為我無法聊別人的八掛及自身以外的事,也無法虛偽奉承,只能說事實,所以很多言不及義的有緣人跟我在一起時,都會覺得很無趣!或感到我說的話太實在而讓他們的虛偽奉承覺得難堪!所以漸漸的他們在我的面前就不太敢說別人的八掛或一些阿諛奉承的話,亦或者沒什麼事就盡量不要來找我。所以喜歡耍嘴皮的有緣人就會跟我說,我會沒有朋友,那我就會回說,沒關係!這樣妖魔鬼怪就會跑光光了!因為很多的人讓我覺得不可思議,明明喜歡說別人的不是,但在一起時,又會對人說,他們是好朋!因此我常會對這樣的人說,若覺得對方不好就不要在一起,要不然就不要說對方的不是!

  

為什麼你做錯,受懲罰的是我?

每當老大有什麼事做不好,請求我幫忙時,我都會對他說:為什麼做錯事的是你,而受懲罰的是我?所以請他自行解決問題、事情,除非他自己無法解決的事,而我幫的上忙的,我才會幫他解決。

事實上,我常看到、聽到很多的有緣人,明明是別人造成的問題,卻要由他來承擔、受過,我常會對他們說:為什麼是別人所造成的過錯,你卻要為他們的過錯受過(人們常會因別人的問題而讓自己不高興、生氣)?亦或有些人在外面受到壓力、情緒一回到家就把情緒發洩在親人的身上,而其親人何其的無辜!或者常把自己的不好情緒都歸諸於,是家人所引發!而要家人對其情緒負責(如小孩不聽話、達不到其標準、夫或妻意見不同等),如此荒謬的推詞,也能合理化自己的行為,亦視為理所當然的,對家人發洩其情緒。永遠把過錯推給別人,千錯萬錯都是別人的錯!像如此之人,其人生怎會過的不苦呢?因此我常調侃有緣人,是不是如此之人?及不要把別人的過錯,來懲罰自己,但也要有自我省視的能力,要不然,就無法自知自己到底是怎樣的一個人,是我們讓別人在為我們受過,還是我們在為別人受過?

 

瞧不起的人!

有時候,會聽到一些我會瞧不起人的閒言。其實我一點都不在乎!因為那是事實,我不會瞧不起,外在匱乏的人,我瞧不起的,是那種言行不一的人(其做為)。這種人往往說的頭頭是道,卻什麼也做不到(講一畚萁,做沒一湯匙)

我常會遇到一些人,凡事都講的很好聽,但做出來的事,都令人不齒!猶如有的人,在父母生前,說得很有志氣,不需要靠父母,不需要父母的財產,還跟父母絕裂,但在父母往生後,還是回來爭家產。要不然就是施於人,一點小惠就處放送(說給人聽)。更不恥的,是將別人的功勞往自己身上攬,而把自己的過錯往外推,還能沾沾自喜。亦或拿別人的東西來做自己的人情等。

我相信我們生活周遭多少都會遇到這樣的人,或者我們本身就是如此之人而不自知!只願有緣人,有則改之,無則加勉。其實我瞧不起的是人的行為,而不是人的本身。畢竟人的行為是可以修正的,只是在於自己有沒有決心要改而已。

 

好意切人意(好意,不如人意)!

現在的我,對有熟識的人,都會真實的反應自己的看法,喜不喜歡,要不要,都很明確的表明,或許這樣有時候會令人難堪,但至少不用虛偽的面對人們的人情世故,反而自在無拘!猶如我偶爾會遇到一些親近的有緣人,明明是我不吃的東西,或給人剩下的東西,都會說是特別為我準備的。我就會直接回說:你什麼時候看我吃過,或我用不到,而加以拒絕 !然後加一句好意切人意”!

現在與我熟識的有緣人,都知道和我相處,其實很單純、簡單,凡事要就要,不要就不要。沒有隨便、都好的用詞,因為講隨便、都好的人,很少真的都沒意見,大部分都不隨便、都好,事後意見都會特別多,只是不願負責的推詞而已。

再來我現在送、收東西,都會問別人是否想要?如此就不用做無謂的思考,若對方說不要,我就會相信認為其真不要,若只是表示客氣的話,那麼也不干我的事!而別人送我東西,若是我不需要的,我亦會直接告知,我不需或者告知我會轉送給需要的人,那就看他還要不要送我!要不然常會造成,所謂的好意切人意的情形發生。

畢竟送、收東西這件事若以社會性的方法來應對,是一門很複雜交際學!送、收之間都要猜測對方的心態及喜歡與否,亦要講些場面話!這對我來說,實在太困難了!而靈性的應對就比較容易多了!

 

知識與智慧的區別?

所謂的知識是對生、心、靈的學識了解及運用,擁有知識的人或許能解決生、心所產生的問題,但卻無法決解人生所需面對的課題及靈性的匱乏!唯有智慧的人才懂得如何面對、接受人生所遇到的課題及豐富其靈性。

擁有知識的人可能造福世界也可能破壞世界,而有智慧的人只會造福世界!

 

以下藉由,知識障礙修行(聖嚴法師)的問答來加以補充

問:人們經常讀到,禪宗和禪師厭惡展現知識的說法。大慧宗杲禪師(公元一0八九至一一六三年)取笑學者;現代大師鈴木俊隆說:「專家心裡沒有什麼彈性,而初學者的心卻是無限的。」另一方面,許多修禪的西方人開始是被佛教哲學的豐富內容所吸引。這是否矛盾?

聖嚴法師:即使是最早期的佛教,我都不太相信真的有愚蠢的禪修者,也很難相信有人是因為盲信而踏上禪修之路。大多數人修禪都是出於理性的選擇。而者,禪不會強調只是打坐修行,而犧牲學問。如果只是打坐,即不知道為什麼打坐,修行頂多只是個空殼子。禪強調來自打坐的個人經驗,但正確瞭解禪的修行和原則也是重要的。不瞭解佛法的人,從修行的獲利有限,甚至可能有害。單從這一點來說,禪就不反對知識。然而問題是:為什麼禪師似乎經常貶低知識、學問?

禪師承認知識、學問,但教人必須超越知識、學問。知識不是終極的真理。禪宗所說的開悟境界超越了思想、文字、象徵,無法言表,也無法以演繹的推理方式來瞭解。畢竟,思想、語言是人為的產物,根據的是象徵。顧名思義,象徵不是事物本身。因此,象徵不能解釋或掌握開悟,而人也不能單靠象徵達到開悟。光是用象徵來解釋我們週遭的世界就已經很難了,更別說要以象徵達到開悟。

此外,每個人看世界的方式都不一樣,因為根據的都是自己的一套經驗和理解。禪師必須提醒弟子,開悟不能單純以知性的方式來達到、描述、想像——不管是用語言、思想或象徵。平常的語言是不夠的,引用釋迦牟尼佛的話是不夠的,依賴祖師的文字、說法也是不夠的,這些描述都不是開悟的實相。

禪師教導弟子要把所有的觀念拋到腦後,才可能自己「直接體驗」開悟。許多人知性上能接受這個解釋,這進一步證明了禪是理性的方法。

我能以禪的哲學來刺激你的求知慾,但你認真修行時,不能依賴知識、才智;不可能一邊正確地禪修,一邊抱持以往的觀念。你不能回想這個或那個說法,也不能耽溺於自己的經驗,心想自己是不是嘗到了開悟的滋味?把一切拋在腦後,才是體驗開悟的唯一之道。事實上,把一切拋在腦後本身就是開悟;如果還執著任何東西,就不能開悟。知識、思想、文字、語言都是很難超越的執著,即使只是片刻超越都很困難;如果不能把它們拋在腦後,就會成為修行的障礙。

諷刺的是,開悟的人運用推理、知識、語言來幫助其他修行人。他們為了傳達禪修的利益,使用來自知識、經驗的工具。在修行之前,需要學問、知識、經驗,那時知道得愈多愈好;開悟之後,也需要學問、知識、經驗。然而在真正修行時,這些的用處不大。

大多數的禪宗祖師都是有學問、有知識的。他們在開悟之前只擁有世間智,開悟之後就擁有真正的智慧;開悟之前是有執著的知識,智慧則是沒有執著的知識。

 雖然我藉由以上的問答來說明知識與智慧的差異,但我還是要說明所謂的修行,是要落實在自我現實的生活中,而不必要經由特別的場域或外求,要不然可能會變成為靈修逃逸的現象,再者開悟得道、證佛也不是特定族群才能達到,它是每個人都可擁有的自性。

 

伯母的炒飯

有一陣子,晚上到安親班接老大回家,並問他要吃什麼時,他都說要吃伯母(一家熱炒的老闆娘)的炒飯,但不知何故她都沒開店。直到有一天老大又說要吃伯母的炒飯時,我們順路繞過去看看,結果這次有開店,因而點了一份炒飯,老闆娘要我等一下,因為還有別人的菜要做,而且她的手受傷也還沒完全好,若動作太大的時候還會痛。原來是她發生車禍,所以才會休息了一個月沒開店。我問為什麼不等傷完全好了再做?她說撞她的肇事者,負債纍纍,所以有沒賠償金可拿、連醫藥費都要自己付,而店面房租也要付,因此不做不行!聽完她的無奈,我也只能為她打氣。

帶著炒飯送老大回家的途中,亦告訴他,伯母的情形,他說伯母好慘哦!也貼心的對我說開車要小心!由於晚上我還有事,所以送他回家,幫他把東西準備好,我就出門了。過一段時間,他打電話給我說,伯母這次的炒飯紗焦了,有苦苦的味道,他吃了一些就飽了,因而不想吃了,我只好說,那我回家時,我再吃好了。等我回到家,看到炒飯根本沒吃多少,因此,我對他說,那我們一人一半,並告訴他,我們要懂得感恩!雖然這次伯母把飯炒焦了,沒像過去炒的那麼好吃!可是人家是手受傷還炒飯給我們吃,那我們可以嫌嗎?他說不行!結果我只吃了一、兩口,他就把所有的炒飯吃光光!我只希望能藉由這樣的機會教育,讓他能真的懂得感恩,而不是一時的表現而已!

 

交心或交靈

有些有緣人會問我有關與人交往的問題!人是不是應該互相的對待,當我們對別人好時,別人是不是也應該對我們好!我想這是從心的層面的觀點來看,人們總期待別人能對我們好,所以我們就會先對別人好。有如此想法的人已不錯了!因為有些人還會說,只要別人對他好,他就會對對方更好,通常我就會反問他說:那你為什麼不先對別人好?有些人總是喜歡在等待別人對我們好時,我們才願對別人好,因為如此就不用擔心,我們對別人好時,結果得不到我們期望的回饋,所以有些人情願在那媯市搷O人先對他好!

雖然期待別人能對我們好,所以我們就先對別人好,是很好的想法,但難免還是會有患得患失的心,存在著。所以我現在都告訴有緣人,我現在只能與人交靈而無法與人交心,因為我對人好,只是純粹的對人好,至於別人要不要對我好,那就不重要了,我也不會在乎。至於別人對我的好,我也只能笑笑的說謝謝,但若要我刻意的記住或回饋,那大概就很難了!畢竟交心是很累人的,而交靈就能隨緣自在,收、受自如,也不會有患得患失的期望!若有緣,願有緣人能與我交靈而不要交心!

 

您會對我不好嗎?

當親近的有緣人,看到一些人對我好時!就會說:別人怎麼都對您那麼好!而我就會反問說:那您會對我不好嗎?他會回說:不會!那我就會回說:連您都不會對我不好了,那就沒有人會對我不好了!

其實我知道當他們如此說時,是在羨慕我!但事實上,會對我好的人,一定是我平時就對人好的關係!猶如曾有人對我說:你為什麼對某些人那麼好!我則回答說:我又不會對別人不好!然而好不好則見人見智!有些人你對他好,他也會覺得是理所當然的,甚或覺得你有目的,對這樣的人,你還會想對他好嗎?而有些人對你好一分則對別人說十分,那如此的好你還要不要?

由於人們常把這種得失的好,放在心上。所以常會羨慕別人對我的好及我對人的好。因此我常告訴有緣人說:當我把您對我的好,再回饋給您,那這樣的好,只是在您我之間轉化而已,坦若我將您對我的好,再回饋給其他的人,那這樣的好,將能擴散出去,如此的好,才能產生更大的轉化!因此當有緣人,有機緣、能力對人好時,要感恩我們有能力對人好,當別人對我們好時,也要感謝別人的好,因為那不是理所當然的!

 

自戀!

對我熟識的有緣人,都知道我很自戀!我之所以自戀,不是因我的外在長的多麼的俊俏,或我有什麼了不起的成就,而是我懂得感恩。

有天和老大躺在床上聊天,他跟我說:你每次搭電梯照鏡子,然後那麼自戀說自己很帥,我覺得這樣不好!那我問他說:那你覺得你帥嗎?他說:有點帥,可是跟學校的同學比,就還好啦!我說:人的帥不是要跟別人比,我之所以會覺得自己帥,是因為我知道上天賜給我們每個人都是獨一無二,最特別的,因此沒有人能跟我們比,若只在乎外在相貌美醜,及別人對我們看法,那就會感受不到上天所賜給我們的美好了!之後又說:我之所以會這麼自戀是因為我知道自己是怎麼樣的一個人,因而不管你說我多麼的聰明,我也不會很高興,或說我多麼的笨我也不會生氣!然後,老大說:!我知道了! 

 

頑石點頭!

在多年前,由於大哥有塊地要做成花園,因而我會到溪裡搬點石頭回來裝飾,而在東澳的溪旁,看到一顆自己覺得還不錯的石頭,和朋友認為,兩個人應該搬的動,結果試了許久連搬都搬不動,因此只好等下次再多找幾個人來一起搬,但沒想到看起來並不大的石頭,竟然四、五個人也只能搬動一點,因此只好再次擱著等下一次再說了。過了幾天,朋友準備了輔助工具,而我借了四輪傳動的車子,就和老爸、朋友三個人,一起出發到東澳看能不能搬的動石頭,結果費了一段時間,終於將石頭搬到車上了,然而事情並沒就此順利完成,當車開在二高的隧道時,突然間我感覺到輪胎有點問題,心堨u能祈禱能將車子開出隧道才好!當我將車子開出隧道時,馬上將車停在路旁查看,結果輪胎的外層已脫落。當下自己感到慶幸不已而會心一笑,此時,老爸不知我為何而笑!所以對我說:輪胎壞了,你還笑的出來!我就對他說:人就是不懂得感恩!輪胎壞了,可以花錢了事,若爆胎的話!我想造成的後果一定比此結果更嚴重,那我為什麼笑不出來!而最終還是將石頭運回到花園!(ps:過了一些日子,因大雨的關係將河道整個沖毀掉了。)

我之所以想寫這個經過,是要告訴有緣人,凡是心中覺得需要做的事,就盡力而為,凡事隨緣!該是您的終究不會失去,若不是您的強求也求不來!當我們懂得感恩就會看到我們的所得,若不懂得感恩就只能看到我們的所失!

  

我是沒工作,不是沒事做!

很多的有緣人喜歡問我在做什麼(問工作)時,當我都會說,我沒在做事(工作),大多數的人都會以懷疑和羨慕的口吻說,那很好命!我都會回答說:謝謝!我知道!並說:若我說,我的命不好,那就沒人敢說他的命好了!亦說:我是沒工作,並不是沒事做!亦告訴他們說,要做事可以找我,但要工作就不用找我了!若較熟識的有緣人,我則會調侃說:若不想做事,又可以坐著吃,躺著放及有人服侍的,那我倒可幫他們介紹!然後他們會說,有這麼好的事嗎?我就會說:有啊!當植物人就可以了!

有天晚上和老大躺在床聊天,我對他說:上天賜給我們如此美好的身體,我們就得好好的珍惜運用,若不運用的話!那跟植物人有什麼不一樣!他則回答說:!知道了!然後禱告說:感謝上天賜給我美好的身體,讓我能好好的運用!亦請上天保祐所有好人平安健康快樂!也讓所有的壞人變成好人!上天晚安!大家晚安!

 

炫耀或分享?

每當老大要帶東西去學校時,我都會告訴他,若是要帶去炫耀的,就不準帶,若是要分享的,不夠的話,我會幫他準備足夠。因為我不希望老大跟別人,做物質上的比較,畢竟物慾是填不滿的。只希望能培養他與人分享的快樂!我認為分享是人生最大的財富!由於我現在要跟他談無私的愛大概很難,所以只能先培養他的分享能力。

畢竟人有再多的財富,若不懂得分享,也僅能落得向人炫耀他的財富虛榮而已,坦若又得不到別人的奉承,那種虛榮感,很快的就會被落寞感所取代。猶如我偶爾會遇到一些有緣人帶著羨慕的口吻對我說:某某人很有錢,住那堛獄谷v,開什麼名車時!我都會反問說:那干我什麼事?他的生活有過得比我好嗎?

我的名言若我說不好命,就沒人敢說他好命!”,人生的富有,不在於他擁有多少物質財富,而是他擁有多少的分享能力。

 

習慣能不能改?

我相信人的習慣很難改,尤其每個家庭帶給小孩的習慣也是如此,曾經有人問題我,人的固著習慣能不能改!我很肯定的告訴他,一定能,只是要看個人有多大的決心、意願而已!我為什麼能如此的肯定呢?若我認為,人的固著習慣不能改的話,那我就不用花時間指引有緣人了,雖然俗語說:牛牽到北京,還是牛。但至少,牛還是願意走吧!所以說,人不能光說不練,不然連牛都跟不上了!或許這是玩笑話,但在生活上,我們不難會遇到這樣的人,也許我們也是這樣的人而不自知!固著的習慣不是不好,但若讓人感到不適或不自由,那就得試著改變、轉化才行,要不然只會在那堣@直repeat。如此,人生將會一直在不適、不自由的痛苦中度過,亦無法提升我們的靈性。

 

人間無甲子

現在都跟親近的有緣人說,若要問我事情,只能問我現在個人的事,別人的事,不好意思!不干我的事!問我現在以前的事,不好意思!大概不記得了,除非重大的事!但對我來說事實上,人生也好像沒什麼大不了的事,若要問我下一刻的事,不好意思!未知的事我無法的回答!

許多的有緣人,都喜歡問我平時在做什麼,我真的不知道要怎樣回答!因為我沒有固定的工作要做,也沒計劃、思考每天的事,反正需要做什麼,就愉快的做什麼!為什麼要計劃、思考!因而時間、日期對我來說原則上沒什麼意義!因此我常常會沒有在記日期,所以我常會對有緣人說,我只過一天,那就是快樂的星期天!

我相信我如此的生活對很多的人來說是很不可思議,也很難理解,畢竟人都是以頭腦在過生活,若沒有一定的計劃、思考安排,總會覺得不安、不踏實,亦擔心沒法控制其生活。雖然說,計劃永遠趕不上變化,但若沒計劃更會使人對未來的不確定感而感到無所適從、擔憂!

由於現在的我都是如此的過人生,所以跟我較親近的有緣人,也都知道要我做什麼時,不必跟我約,只要告知我即可,若可以的話,我就做!若不可以的話,那就算了!不必相互勉強,歡喜自在!過去常聽說,山中無甲子,而我現在都會說世間無甲子!

  

教老大數學的省思!

有天晚上我教老大學習數學,由於課本所呈現的是橫式的計算方式,所以我就要求他按照課本的計算方式做,而他跟我說,他只會以他的方式計算,而不會以課本的方式計算,那他為什麼不能以他的方式計算?我則告訴他說:我知道計算的方法有很多種,但現在要學的就是這一種,我也沒辦法!並舉出他要去學校的方式可以很多種,可以用走路的、坐機車、開車、坐公車、坐社區的巴士等,那他為什麼要坐社區的巴士,因為那是當下的選擇!我了解這是體個化、社會化的必需過程,亦可能會讓人們不知覺的喪失了思維上的無限思考性及可能造成思考上固著的無可奈何!但也只能期望他,不要在個體化、社會化後,而尚失了內在的獨立思維。 

 

不是沒有同理心,而是因有感恩心!

有許多的有緣人,會跟我抱怨他們在生活中,所遇到的困境或感嘆周遭的災難!但看我一付事不關己的樣子後,都會念我到底有沒有同理心及同情心,但事實不是我沒有同理心、同情心,只因我懂得有愛無礙、感恩無怨的真諦!若告訴他們此一真理,他們聽不進去、也體會不了,其實我知道他們在意的,只是別人是否能認同他們的感受並尋求慰藉而已,而不是真的要尋求解決困境的方法。因此我若真的說出事實的徵結在那堮氶A他們往往又會找很多的藉口、理由來磄塞、逃避,來替代所需面對的困境。所以我常會對他們說,好我知道你的困境,也知道災難造成的悲哀,但我能替你解決困境或替人們受過嗎?若都不能的話!那我表現得很難過,對事情會有幫助嗎?

  

我不懂但我都在做!

曾經遇到有緣人告訴我,人要懂的感恩!問我懂不懂!我則回答說:我不懂!但我都在做!很多的人嘴堭`掛著感恩,但一旦遇到事情,就開始怨天尤人!老是惦記著他對別人的好,卻忘記別人對他的好!或只記得別人對他的不好,卻不認為他對人有所不好,亦或別人幫他做了很多事,只是一件事沒幫忙,就認為別人都不幫忙他!然而他幫忙別人做了些事,就口口聲聲的說要懂得感恩!真不懂其感恩的意義是什麼!我想是要別人記得他的恩惠吧!

一個懂得感恩的人是不會有,無論口頭說不說,心堻ㄦ|對世間萬物萬事心存感念”!畢竟人生的境遇都是人生課題的考驗、試練。因此若能抱怨的越少,生命就會過的越好!願有緣人!能感念上天所賜予的一切課題!如此人生就會無怨!

 

一樣難過就讓您難過,怎麼讓會是我難過?

我相信很多的有緣人,常遇到一些人或本身就是如此,總會希望別人遵從自己的意思去做事,若別人不遵從我們的意思的話,自己就會不高興,還會把自己的情緒歸諸於別人,並說是別人所造成的讓自己不高興。猶如我曾陪伴老大外曾祖母的時候,她都會要我做我不想做的事,因而我都不做,所以她都會說,這樣她會艱苦,我都會回她說:那我聽的您做,我也會艱苦”!若這樣的話還是讓您艱苦,怎樣可以讓我艱苦”!我相信,這種似是而非、顛倒因果的言論,常會發生在很多人的身上,尤其是父母對小孩的教養上,由於小孩子較沒有獨立的思考能力,因而很容易被這種似是而非、顛倒因果的言論所影響,常會認為大人不高興情緒是由他們造成的,亦會造成陰影,而很多的家暴大概也是這種似是而非、顛倒因果的言論所造成的,只因加害者(有權力、拳力)有主導權而為所欲為,再歸因於受害者,然而可悲的是,還是會有許多的受害者會如此認為,加害者之所以不高興,是受害者本身所造成的,如此才會有一個俗語一個願挨、一個願打的誤謬說法!那請問有緣人,那個人會願挨!

 

孩子你不笨,笨的是大人!

曾聽過或看過這樣的一個故事,有一個小朋友與媽媽在玩球,一開始,媽媽丟球給小孩接,小孩沒有接到,媽媽就罵小孩說:怎麼這麼笨!這樣也接不到!下一球,換小孩丟球給媽媽接,結果媽媽沒有接到,此時,媽媽又罵小孩說: :怎麼這麼笨!這樣也不會丟!我相信很多的人聽到或看到這樣的故事,都會覺得可笑!但我認為我們周遭身旁應該會有蠻多這樣的人或者自己本身也是這樣的人而不自知,我還蠻常遇到一些有緣人,常以自己現在的人生歷練來看待,沒什麼人生歷練的小孩,因而常會認為自己的小孩笨!由於我知道自己笨,所以我都不敢說老大!那有緣人,您認為呢?是誰笨!

 

人笨沒關係!

我常會告訴有緣人,人笨沒關係!人若知道自己笨的話!那就不會害到人,若人笨又不承認笨的話!那就會害到人!我相信我們身旁都會有蠻多的這樣的人,對不懂的事,不願承認不懂,也不願意不齒下問,把事情弄清楚,反而把事情搞得似是而非,然後再用話術掩蓋其無知!猶如我常去泡的一間公共免費的溫泉,其溫泉和其他的溫泉不一樣。因為其溫泉都是由池內地底下自然湧現出來的而不像其他的溫泉是靠接管到池內的,其溫度可透過熱水、冷水一起控制的。但不知何種因素?而造成長久以來溫度都保特在一定溫度的泉水突然的增高其溫度。連加再多的冷水也都無法達到人可入池的溫度。在某天,有一個人,不知何故而死在池旁時?一些無知的記者,竟跑去問溫泉業者,有關於溫泉源頭是否有提高溫度的問題,之後的結論是溫泉源頭的溫度沒有提高,大家還是可以安心的泡溫泉。

 

人是否需要角色扮演?

我們在個體化、社會化的過程中,我們無知覺的學會角色扮演,因而在社會性的生活中,每個人都有其角色需要扮演,然而在靈性上並不需要角色扮演,因為每個人的靈性都是平等的,都是被尊重的,我們只需為我們的自我課題負責即可,亦沒有人,可為我們的人生課題負責!在靈性上也沒有相對的稱呼,因此,也就沒有角色扮演的問題。猶如現在的我並不需要有社會角色的扮演,所以當很多的有緣人問我,我在做什麼(職業)時,我都會回答說,我沒有工作但並不是沒事做,而好玩的是,他們都會以他們可以理解的方式,為我做角色定位,如無業者、自由業、已退休等,因而我也只能笑笑以對,因為我真的無法解釋我的社會角色,雖然如此但一點也不會影響我的活生。

 

社會責任、靈性課題的省思!

我們常會把人生的課題當做社會責任來做,因而常會感到無奈,亦會造成人與人之間的彼此要求!因而才會有角色扮演(相對位置))的問題產生。猶如夫妻、父()()、上司下屬、朋友等,每個人都必須扮演好其角色,亦會被要求彼此的社會責任,一旦角色關係失衡了,或未能滿足彼此的期待時,就會造成彼此的壓力、衝突。如此的社會性,生活怎能悠然自得!當一個人能了解把人生的課題,當做靈性課題來修時,就只會享受做自己需要做的事,而不會求要對方該如何做,即無求也無期待就不會有對立的情形產生,若對方不懂得這個道理,做無謂的要求,受苦的也是對方,那我們又何需與其計較!

 

白天見皮、晚上見骨!

有幾位有緣人,看我每天過得開開心心的,因而很喜歡和我耍嘴皮,有一位都會跟我談,他對許多的事情得失,對他而言他都看得很開,所以他的心較一般人不會受到影響,因而活得很快樂,他看我一付不在意的樣子就跟我說:你不相信嗎?我回說:相信!因為你快不快樂只有你知道!而你快不快樂也是你的事!干我什麼事!而我快不快樂也是只有我知道!也不干你的事!我能做的也只是分享!如何讓人得到快樂的方法而已。至於別人如何看我,也不干我的事,所以他常會揶揄的對我說:不要白天見皮、晚上見骨”(人前歡笑、人後流淚),我相信很多的人都是如此!因此只能期望有緣人,都能藉由我的指引而獲得永琲煽r悅!

 

誰能傷的到我們?

我常聽到很多的人說,他們的不幸都是別人所造成的!但別人真正能造成我們的傷害或剝奪的也只有身體及外在的東西,其餘內在的心、靈,誰也傷不了我們!所以原則上,能傷害我們的往往是我們自己本身。然而如此的事實,是很難讓人面對接受的,因為把所有問題推給別人,總是比較簡單容易。若是自己要去面對事實,是需要很大的勇氣,才能有能力面對被人否認及自我否認陰影的考驗。但若不願去面對自己的考驗,而一再的把問題往外推的話!那注定一輩子只能活在自哀自憐的痛苦中!

  

積雨來糧!

我相信大多數的人,都會把未雨綢繆的教誨當作至理名言來奉行!所以常會有人告誡我要積雨來糧,但自從我相信上天會為我每個當下,做最適當的安排亦不會讓我有需求上的匱乏時現在我總認為積雨來糧反而會造成社會上的不安!每當颱風來時,大家總是搶著屯積食物,而造成物價的上揚。我相信,在台灣需要的物質一定不匱乏,而會讓其匱乏的,是由人的因素所造成的,所以我常舉一個例子告訴有緣人說:原本有十個人,上天給了十個頻果,原本剛好夠用,但因有人會擔心不夠所以就多拿了一個(積雨來糧),結果就會造成有人沒辦法拿到。

 

人為什麼一定會有煩惱?

我常聽到只要是人就一定會有煩惱,我想這是所有人的普遍經驗法則!在我尚未成為差使之前也曾經為一般世事煩惱過。但當我感知到神、佛、道後,相信上天都會為所有世事做最適當的安排(都有其意義)!自己就不曾有煩惱了,因為所有的煩惱都是人自己本身所造成的,所有的境遇都只是一個事實存在而己!但會造成何種影響乃因人而異。但大多數的人,面對較困難的境遇,大都會選擇否認或逃避境遇事實,亦或想像很多其認為可能發生的結果。而不是選擇面對境遇的考驗,因而怎能不煩惱?猶如我母親常會煩惱的跟我說:菜園的草又長高了,我都回她說:您幹嘛!要煩惱!如此草就會不見了嗎?甚或一堆人會在討論如何除草的方法?但就是不動手做!最後還是得由我來做!那我真不知道他們在煩惱什麼!還有一些有緣人會煩惱的跟我說,許多讓他們煩惱的事情。我都會回他們說:您們如此煩惱事情就能解決嗎?我知道面對困境很辛苦!但一定能安然度過!若一昧的否認、逃避困境只會徒增煩惱,於事無補!畢竟困境不會就此消失不見,終究還是得面對!有緣人,您還在煩惱嗎?

 

需要的不多,想要的很多!

我相信這句話大家常聽到、也知道,但真正能做到的又有幾人?要不然也不會有那麼多的人為了金錢反目;為了金錢出賣自己的肉體、良知、靈性!除了少數的人是為了需要的無奈,但大數的人都是為了想要的貪慾。

當人們被物化後,就很難察覺我們需要的其實不多!但若一切都還在自己本身能力所及的範圍內,其實享受一些次要的需求也無不可;然而會成為人們最大的問題,是人們常貪念自己能力所及範圍以外或不屬於我們的物慾。

  

節撿或吝嗇?

現在我的生活所需並不匱乏,但對外在物質的享受並不重視,所以穿著很隨性舒適,吃的很自在!重點在於不要浪費!因此常告訴親近的有緣人,若要去吃辦桌或去吃到飽的,原則上,就不用找我了,因為我吃的不多。若吃點餐的,盡量點到夠吃就好!或許因為這樣,若不是了解我的人,會認為我很節撿而不敢讓我請客。

有幾次,由於生活上的需要,請二妹的朋友幫忙,所以理當請他們吃飯了表感謝之意!但卻遲遲無此機緣!有一天,二妹與其朋友聊到此事,其朋友說,看我好像很節撿的樣子,還一直要請他們吃飯,他們覺得還是算了。二妹則跟他們說,我是對自己節撿但對別人並不會!當二妹告訴我此事時,我回答她說:妳怎麼沒有告訴他們,我是節撿但不吝嗇!

  

每天過同樣的日子!(每天不可能一樣)

少年茫然的我,曾經思考過,我的人生若都像當時一樣,都過著同樣反覆的日子,那不如當時,死了就算了!何必一直過著毫無意義的生命!

若有如此想法的有緣人,我現在可以肯定的告訴您,每天的日子是不可能一樣的,只是它細微的變化,讓您無法察覺到它的不同而已,生命若沒有讓它,自然的到達最後一刻,我們都不會知道上天為什麼會如此的安排!

我亦可以肯定的告訴有緣人,人生不會有白走過的路,上天所安排的每個當下!都必有其意義!但請不要我問其意義為何?那只能以您自己的生命,自己去體知!祝福您!

 

人生最重要的事!

人生除了吃、喝、拉、撒、睡,大部分的事都沒什麼重要!

我認為吃、喝、拉、撒、睡是人生最重要的事,但由於它們是如此平常的存在,所以人們就很容易把它視為理所當然!而忽略了它們的重要性,反而一直追求心(頭腦)認為重要事情。猶如名利、理想等,而疏忽、延遲吃、喝、拉、撒、睡的需求,唯有它們出現抗議(問題)時,人們才會重視它們存在的重要性。

我常告訴身邊的有緣人,什麼事都可以慢點做,對人生不會有什麼影響,但吃、喝、拉、撒、睡是不能等的,所以在它們有需求時,最好趕快滿足它們,要不然,等它們發生不正常運做的時候,痛苦還是自己本身!人生有許多的事,是別人可以幫忙的,但吃、喝、拉、撒、睡就只能靠自己,任誰也幫不了!

其實,我想藉此告訴有緣人,上天所賜予我們最重要的,往往是最平常、平凡的事物,因而常常會讓人不經意的視而不見,唯有在它們失去時,才會讓人感到它們的重要!因此願有緣人都能懂珍惜、享受現在所擁有的一切;如此才不致於,只一昧的追求現在所擁有以外的事物,而有所悔憾!

 

人的自由意志之真諦!

當我告訴有緣人,每個人都要有自己得自由意志時,很多的人都會反問,那麼每個人自己想做什麼時,就做什麼!那麼社會不就會大亂了?

其實,大多數的人都會誤解、扭曲我所說的自由意志之真諦!好像所謂的自由,就是只要我喜歡有什麼不可以!而不尊重別人的感受或侵犯別人的自由或限制別人的自由意志!如此才會造成社會的混亂,亦或造成人們自由的喪失。我所謂的自由意志,是要不能影響到別人,亦不能侵犯別人的自由或限制別人的自由意志及造成自己的傷害之自由意志,並尊重每個人的自由意志,亦願承擔自由意志所造成的後果。但人們常做的就是限制別人的自由意志!猶如我不做膜拜的儀式,而親近的有緣人常會求我跟著做,現在我都會告訴他們說:我都沒要求你們不要做,我認為會製造污染的事(拜拜燒香、金紙),但只要你們能得到慰藉就好,然而也得尊重我,畢竟我過得比你們心安自在!

又如我們社會上常會有人,希望別人能尊重其自由意志(價值觀),卻不懂得尊重別人的自由意志(價值觀),更甚者,還會把自己的自由意志(價值觀),強迫別人接受或順從!如此的自由意志,和我所謂的自由意志是背離的!因此希望有緣人,能了解我所謂的自由意志之真諦!如此才不致於會受到似是而非的言論所影響!祝福您!

  

對小孩的教養(以愛之名)愛的能量!

我常聽()到一些小孩子受到父母不當的對待時,我都會相當的不捨,但我也愛莫能助,畢竟那些課題也只能由小孩與其父母自己去承擔!有些父母會以愛之名,對小孩做出不合理的要求,教導或違反其意願,然後再說一切都是為了小孩好!亦或有些父母本身從小就沒有真正的被愛過,也對愛的認知不足,所以缺乏愛的能量,那他()又怎有能力去愛小孩。我認為大多數的人,都是以七情堛在愛小孩,如此的愛是有條件、有所求的愛,因此當小孩無法達到、滿足父母的要求、期望時,父母通常會對小孩感到失望、憤怒,然而這樣的愛只會帶給小孩莫大的壓力而不自知,而這也不是所謂的真正無私的愛”!

對小孩的愛,是不能以其價值來做衡量的;因為每個小孩都是無價的,更不能以自己的價值觀來看待、要求小孩,因為每個人都是獨立的個體,亦有自己的人生課題需要修,若不懂得尊重只會增加小孩的課題而已。那為人父母的有緣人,您是要幫小孩減輕其人生的課題還是只為了自己的價值而加重小孩的課題?祝福您!

 

為什麼信的越虔誠,煩惱越多?

我周遭有很多的有緣人,對名間的信仰,都信的很虔誠,而煩惱還是一大堆,所以我都會調侃他們說:為什麼你們信,你們所謂的信的那麼虔誠,拜的那麼多,結果煩惱還是一大堆?心還是不安!而我批評的那麼多,結果反而我的日子過的如此的快活!那你們所信的怎麼沒在保祐、賜福給你們?反而為我賜福!其實,我無意在貶意名間的信仰!我所要說明的是,信是要信祂的精神、實踐祂的精神!而不是一昧的,想透過儀式來祈望,能獲得自己心中慾望想要的事物!

 

事情快快做,生活慢慢來!

我常告訴老大事情要快快做,生活要慢慢來”!因為我覺得大部分人的生活,只要是別人的事情或自己不喜歡的事就會慢慢的做。而自己的生活卻都在趕!如此人生可能會喪失很多的機會或錯過很多美好的事物!所以我現在總是把自己需要做的事,盡快的把它做完,凡事做就對了!因此就不會有煩惱了!很多的人都會一直在煩惱、擔憂事情做不完!但就是不做或慢慢做;然而事情也不會因為煩惱、擔憂而減少或不見。

在生活上我總是喜歡慢慢享受上天所賜予的一切美好,白天喜歡從山路慢慢的騎車、開車欣賞四季的變化,晚上則觀賞星月的轉移,聆聽蛙叫蟲鳴!我不知有多少的有緣人,已經有多久不曾放慢你們的生活步調,放寬你們的心境,愉悅的享受上天所賜予的一切美好!

  

生命教育!

老大能和我對話以來,就很自然的跟他談有關死亡的問題!猶如草木的枯萎、掉落及小蟲死亡的自然現象!都是我們可以討論的題材,如此能讓他更懂得對有情萬物的命生及自然的尊重。因此在他外曾祖父過世,停柩在家期間。他說想看其曾祖父的大體時,我就很自然不避諱的帶他進去,亦請他跟曾祖父道別並送上他的祝福!我相信很多的人對自己的小孩,都盡量避談有關死亡的問題!亦認為小孩對死亡會有所恐懼!其實,那都是大人自己認為而造成的,有些人甚或避諱、畏懼談論死亡。以為不去談論死亡就不用面對死亡,亦或覺得死亡離他們還很遠,所以自己不用太早了解。

我相信沒有了解死亡,就很難了解生命內涵的真正意義,亦不會懂得尊重萬物的生靈!而我也相信,很多的人自己都很忌諱談論死亡、害怕死亡!如此怎能了解死亡、面對死亡;更遑論會有能力可以教導小孩面對有關死亡的議題。

 

該被教育的是誰?

常聽到這個社會道德淪喪,社會越來越疏離、冷漠,然而這些是誰造成的?我常告訴有緣人,我們常教小孩子不要與陌生講話,卻不教小孩子如何保護自己。如此社會怎能不疏離、冷漠,要教導小孩子,懂得道德倫理,結果大人、政客們卻常常做些讓人不恥的行為,如此怎能教導小孩子懂得道德倫理?

我常與有緣人聊到小孩子的教導問題!常聽到,他們會要求小孩做一些他們自己可以不做的事!猶如要求小孩十點前要睡覺,若小孩問,那你怎麼不一起睡時,他們就會說,我是大人。或者要求小孩不可說慌,而自己卻有一堆說慌的推詞。

我都會反問他們,現在小孩需要依靠我們,我們有權力要求、強迫他們聽從我們的,那等到我們老了,我們需要依靠他們時,他們是否也可以用同樣的方式對待我們?

  

不要輸在起跑點,但能否到達終點?

自己常聽()不要讓孩子輸在起跑點的文宣,亦遇到很多的家長也是如此認為!及常看到一些小孩在完成父母的期望時,而結束自己寶貴的生命。我總是感到不捨!因此,我常對老大:人生沒有什麼大不了的事!凡事只要盡力而為,懂得感恩、分享,活得快樂就好!並告訴他,像我這樣不聰明的人,都能活得怎麼好!而他比我聰明,那就無需煩惱了!然而在社會化的程過中,難免還是會受到來自社會價值的壓力影響,因而我也只能盡己所能減少陰影、情結對他的影響。

  

不要跟別人講!

有時候,會遇到一些有緣人要告訴我事情時,然後都會加一句不要跟別人講,那我就會回答說,那就不要告訴我!因為即然不能告訴別人的事,那幹嘛要跟我講?而我為什麼還要為這種對我來說一點意義也沒有的事情負責!

然而好玩的事,我還是常遇到一些人說,我告訴您一件事,但請您不要告訴別人哦!而往往事情都是他們自己說出去的,或怪別人將他所說的事,說出去!

我總是想不透!人們為什麼總是喜歡玩這種無聊的遊戲?或許有他們的目的吧!我不了!難怪有些有緣人會覺得我很無趣!所以有緣人,若不能跟別人講的事情,請記著!那就不要跟我講哦!

  

為什麼不敢跟當事人講,卻敢對別人說?

我覺得人很奇怪,凡事都不去問當事人,卻喜歡從旁打聽,因此,我常會對有緣人說,若要問我事情的話!只能問我自己的事,其餘的事就不用問我。因為我不知道也不關我的事,若要知道有關誰的事,那就去問他本人!所以熟識的有緣人,就不會問有關我本身以外的事情,亦不會在我面前傳別人的是非(因為我會去向本人求證)。所以當我聽到有緣人,在猜測別人想法、做法 ,或對別人有質疑時,我就會告訴他,為何不去問他本人?而得到的回答大多是說,我不敢!那我就會回答說,即然不敢就不要在那堬q測、質疑?因為如此並不會有真正的答案,亦有可能會造成以訛傳訛的現象,更甚者還會造成別人無謂的傷害!

有時,還會遇到一些人,有事情、疑問時,不找當事人問清楚,卻很喜歡透過第三者來傳達,若遇到此種情況時,我都會問說,您為什麼不當著當事人的面,將事情、疑問說清楚?而得到的回答往往是,我不敢或不好思意!那我就會回答說,即然不敢或不好思意跟當事人講,那為什麼就敢、好思意對別人說?然而最後還是得讓當事人知道,不是嗎?我想喜歡這樣做的人,大概都是不願面對問題之人!猶如有些人很喜歡用大家、別人的說法(其實都是他自己的意思),來規避自我的責任,而得到自我的目的!如此之人,雖然可以冠冕堂皇推卸俗世的責任,卻無法規避其自我的人生課題!

 

模糊、轉移焦點!

老大常會把東西、作業忘了帶回家,因而在一次又忘了將作業帶回家時,我大聲的對他說,你怎麼又忘了帶作業?結果他對我說,你不是說你不會生氣嗎?因而我就回答說,我大聲並不代表我生氣!而現在我生氣不生氣不是重點,重點是你沒帶作業回來。由於他覺得轉移無效,就說,好啦!對不起啦!

我相信我們生活周遭常會遇到這樣的人,常會把自己的過錯(問題)推給別人,若口才好的人,還會將自己的過錯(問題)轉移到別人的身上,還會沾沾自喜自己的說話能力。而一般沒有辨思能力的人往往還會被這種模糊、轉移焦點的言論所矇蔽、掩蓋,而忘卻最初所談論事情的本質。因此,當我遇到這種辯才無礙的有緣人,在他們談到一些似是而非,模糊、轉移焦點的言論時,我都會跟他們說,這樣的言論連我老大呼嚨不了,更何況怎麼可能呼嚨的了我!

然而原則上,我也不太會和他們耍嘴皮,因為不管他們說的再好,其本質(自己的問題)是不會消失的,最終還是得由自己去面對的。

猶如有些有緣人在告訴我一些事情,看我不以為然時,就會跟我說,你不信嗎?我都會說,我信不信不是重點,重點在於您自己本身!

  

若要講別人的是非、不是,那就不用跟我講了!

我常會告訴親近的有緣人,不要去談論別人的是非及說別人的不是,因為那對自己一點好處也沒有。更甚者還會為自己招來是非,惹來麻煩。所以我常會對他們說:若對別人不好的,而對自己有好處的,那就可以講一點。若對自己不好的,而對別人好的,也可以講一點。若對別人不好,也對自己不好的,那就不要講。若對別人好的,也對自己好的,那就多講一些。

然而人們就是如此的奇怪!總是喜歡說一些損人不利己的事,卻很少會去談論,對自己有益又利人的事,或許人們很難不受心的影響之關係吧!尤其在這個大多數人,都認為是來受苦的人世間!看到別人的好,總會讓自己更難以接受自己的苦,因而就會想從別人的苦難中,來轉移自己的苦而得到一些平衡的慰藉。

如此的做法,或許可以讓自己覺得不僅只有我自己在受苦而已。但這樣的做法,不但有可能會造成別人困擾!亦不會減輕自己的苦難(課題),更甚者還會為自己帶來不必要的困擾(加重自我的課題)

  

為人取不雅綽號,貶低用語的省思!

我常會遇到一些有緣人,很喜歡為人或互相取不雅的綽號,如:孝呆、大傻、眼X、憨面等,或說一些貶低的話如:豬哦!連那個也不會!這麼那麼笨連這個也要人教,智障、白痴哦!等,當我聽到這樣的話時,我都會說,你這樣說別人,你就能提升自我嗎?會變得比別人聰明、優秀或能得到別人的讚賞、尊重嗎?我想會如此說人之人只不過想轉移、掩蓋自己的不足及自卑而已。然而遇到這樣的有緣人,我也只能以平常心與之對待,畢竟連對自己都沒有自知能力的人!很多事,都只是多說無益,即然如此那又必何多說!因此希望有緣人,都不是如此之人!祝福您!

  

人為什麼那麼喜歡比較?

我常會聽到一些有緣人,很喜歡拿自己的小孩和別人的小孩做比較,所以當我聽到有些有緣人在稱讚自己的小孩在學校的名次時,我都會以老大為例子來開玩笑!因為老大在學校的名次都在後面。我常會說,我認為老大很聰明,可是在學校成積的排名都是在後面,那代表他們班上的小朋友都很優秀。坦若我認為老大不夠聰明,而他還能在他們班上的成積排名第一的話,那代表他們班上的小朋友大概都很差了。

所以當我們只在乎小孩的名次問題,不如去了解孩子的特性!畢竟每個小孩,都是上天賜予獨一無二的個體,因此不要拿他們來和別人做比較!猶如我們每個人,也都是獨一無二的個體一樣,難道我們會喜歡拿自己的不足和別人比較嗎?即然連自己都不喜歡,那為什麼還要拿別人的不足來做比較呢?願有緣人,都能珍惜自己的所長,欣賞、包容自己的不足!

 

凡事不要學一半!

親近的有緣人常會拿我所說過的話,來回我!猶如有一天老大在吃晚餐的時候,不知為什麼在鬧脾氣(),就將整個臉貼在碗上,我感覺他有在哭的樣子,所以我就告訴他說,我們家沒有愛哭的小孩哦!若要哭的話,我會讓你哭個夠!結果他慢慢的將頭抬起來,臉上還掛著眼淚說:你不是說,外在不重要,內心才重要嗎?我也不知道眼淚為什麼要一直掉下來?因而我也只能無言以對!因為多說無益,只希望他真的能做到(心好)就好!

亦會遇到一些有緣人,連需要做的事(盡人事)都不做,然後就對我說,那要緊也無法渡,這不是你說的嗎?是啊!是我說的沒錯,不過我所說的,是需要做的事一定要先做(盡人事),而不是需要做的事連做都不做(未盡人事),然後就說,要緊也無法渡”(聽天命)。要不然,就是幫倒忙,給人不需要的事物,然後就對我說,你不是說,要幫助別人嗎?因而我也只能無言!諸如此類的回應我也習以為常了,所以若有再多的有緣人,拿我的話來回我時,我也不會感到訝異了!反正學不會的,終究還是須由有緣人自己去面對學會,而我也只能為有緣人提供指引而已。

 

哭有用嗎?

有些時候老大會以哭的方式,想要推卸必需做的事,我都會跟他說,哭有用嗎?事情會因為你哭而減少或消失嗎?他就會說,不會!可是眼淚它就停不下來呀!我則會回答說,那你就好好哭吧!等哭完後,事情還是要趕快做,才會減少、完成!知道嗎?然後他就會回說:!知道了!

平時我也會遇到一些有緣人,跟我抱怨日常生活的事情,我都會回答說:那您抱怨那麼多,事情會因為您的抱怨而消失或解決嗎?即然不會,那與其抱怨,不如勇於面對!然而人們常會選擇逃避怨懟,卻不願面對,因此常會讓事情變得越來越難於解決,但最終還是得由自己去面對!所以我常會告訴有緣人逃避未必躲得過,面對未必最難受即然如此,為什麼不好好的去承受!祝福您!

  

都是別人的錯之省思!

我常看到、聽到不要拿別人的過錯來懲罰自己這樣的一句話。然而當一個人都把自己的不愉快情緒都歸緒於別人時,我就不懂這是別人的問題,還是當事者的問題?即然都是別人的錯,為什麼懲罰的都是自己!因此不管是別人的錯或自己的問題,若無法認清事實而加以自我改變()),最終受苦的還是自己。

因而我只想告訴有緣人,在心相思維的層面是沒有絕對的,對與錯的問題!有的只是在於有緣人如何去面對問題的態度。若不好,那看什麼都會不好!好,那看什麼自然都會好!所以不只不要拿別人的過錯來懲罰自己,也不要讓自己有過錯來懲罰自己”!祝福您!

 

孤獨並不等孤寂!

我是一個孤獨的人,但是我很愉悅!而很多的人,不但是孤獨的人而且寂寞難過!只因我知道人生的最終課題,終究要靠自己去完成,再好的親人、朋友也只能陪伴我們卻無法替我們生活,因而每當看到親人、朋友的難過時,我總希望自己能替他們承擔、受過但我卻很白明每個人的課題也都只能由他們自己去修完,因此我也只能愛莫能助的為他們祈禱!

然而一個人若是孤寂,即使找更多的人來陪伴,也只是更多的人陪您一起孤寂而已。我常遇到一些有緣人,除了工作以外就會覺得無所事事而感到空虛、無聊!因此,在我有空時,就愉快的陪他們一起無聊,卻不空虛,畢竟我知道自己在做什麼(讓自己放空也是很好的享受),因此希望有緣人是孤獨的人,而不是孤寂的人,祝福您!

 

若不想佔有,何來爭鬥?

從前想不透(也沒認真的想)為什麼男人外遇時?明明都是男人惹出來的事端,那為什麼結果,都是變成女人們的爭鬥,而男人卻能置之於事外?

現在我很清楚的明白,原來女人們都還想佔有男人,若有人不想佔有,就不會也不用做無謂爭鬥了。話雖如此,但世間的男女又有幾人看的開、了的透!尤其在這以(七情、六欲)為主的人世間,又有幾人能不受貪、嗔、痴的影響!因此我也只能告訴有緣人,學不會的課題,終究還是要面對,即然如此就好好的面對承受上天所賜予的課題(貪、嗔、痴)之修練吧!

  

小情小愛的苦樂!

有些有緣人,喜歡和我談論有關小情小愛的問題!當我看到他們在小情小愛中受苦時,總會告訴他們,在緣來時,就好好享受愛與被愛的美好!而不要相互凌遲;當緣去時,就好好的分開而不要強求!

然而得到的回答不是,你又不是我!你說的倒容易!就是人生本來就是要有苦有樂才會有意思!要不然人生多無趣呀!即然如此,我也只能請他們慢慢享受痛苦的甜蜜!但記得以後就不要在我面前抱怨了,要不然我只能說,謝謝再連絡!不然遇到這樣的有緣人,我還能怎樣!”各人吃飯,各人飽各人造業,各人受,祝福您!

  

我已習慣別人將過失,往我身上推!

在生活中,我們常會遇到很多人,只要問題來了,不管是不是自己的問題,先推再說,所以很多時候,大家都在問題上打轉,而不是解決問題!

有時候,我也會遇到這樣的有緣人,當問題發生的時候,他們就會很自然的反應說,那不是他們的問題或說是我的問題,我都會說,哦!了解!或哦!對不起!然後就說,那現在的重點是要如何解決事情?而不去做無謂的爭論!因為爭論並無法解決問題,而是要去做(執行)才能解決問題,道理大家都懂,卻沒人願意承擔過失。然而,當我把過失承擔下來後,他們就得去解決他們自己的問題,也無法再卸責了。反正犯錯或承擔過,對我來說並沒有什麼大不了的事,也沒什麼好丟臉的,有錯則改、無過則笑笑面對就好了!最怕的是()!怕犯錯,結果什麼都不敢做(嘗試)的人生!

 

要請人寬恕前,必需先學會認錯!

很多人都認為,認錯是件很可恥的事,但往往造就了自己可悲的人生!我認為自己算是一個很會道歉的人!不管是不是我本身犯錯(心相沒有絕對的對、錯),或是別人把過錯推給我,我都會說,抱歉!然後呢?猶如老大常會說,都是我害的,我就會說,抱歉!對不起!然後呢?你的事情還是要自己做,我也幫不了你!若是,我的過失,我還是會真心的跟老大道歉!由於,我無法像一般人一樣,認為大人向小孩認錯會有失尊嚴或覺得可恥!只因我知道源自上天的每個人都是平等的、都需要被尊重的,即然是平等的,就不會有大小、尊卑、貴賤之分,每個人都需被平等的對待與尊重,因此不懂得道歉、認錯的人,是不會得到別人的尊重與寬恕!所以我只能告訴有緣人,要讓人尊重與寬恕之前,要先習會認錯、道歉,要不然受苦的也是自己!祝福您!

  

有沒有可能存在?

有許多的有緣人,都喜歡問我一些存不存在的問題?然後,問我有沒有可能?我都會回答說,只要是上天的意願!那就沒什麼不可能的事,我們沒經歷、體驗、感知過的事;只是,我們不知道而已,並不代表它不存在!猶如我們現在的一些3C用品,對過去的人來說是無法想像、不存在的;但現在卻是真實的存在!

至於很多人喜歡討論假設之說!我就只能說我是無知的,因為那對我來說,只不過是沒有事實的論述而已,並不會因大家的討論,就會有事實的結果一切也都只能做(實踐)了才知道其結果!

 

慈悲與嫉妒!

我總覺得人很好玩,當我們看到有人受苦時!我們就會起憐憫之心,但當他們變得過得比我們好時,我們的嫉妒之心又會不覺而起!所以要喚起人們的慈悲心很容易,只要去看比我們更受苦之人即可但要消除我們的嫉妒之心卻是不易!因此唯有透過感恩與愛的學習、實踐才有可能消除我們的嫉妒之心。因為懂得感恩就只會看到自己的所有,並接受自己的不足,而懂得愛就只會分享自己的所有,並為別人的所有感到歡喜!如此之人,怎會生嫉妒之心?

  

沒給人就慘袜了”!擱有的,吃沒有的!

在生活上,我常會遇到一些有緣人,要約我做一些有可以免費吃、免費拿的事!我都會開玩說沒給人就慘袜了!擱有的,吃沒有的”(沒有給人就說不過去了,而較富有的人還要較不富有的人請客)在我們的生活周遭我相信都會遇到一些在物質方面較富有的人,卻喜歡佔人家的便宜,而一些在物質方面較不富有的人卻對他人很康慨!因此我總歡喜開玩笑說:”會有錢的人就是對人很得節儉,會沒有錢的人,就是對人太過康慨”!

然而我可以很肯定的告訴有緣人,當我們只想從別人那媕繸o物質(名相)的好處時,在不自覺的同時,我們也將會失去(心相、無相)的愉悅、福德。因而所謂的得失之間是很難有所界定的。所以當我看到一些人佔了別人的便宜還能沾沾自喜時,我就不免為他們覺得可憐!因為他們只看到物質的獲得,卻看不到他們所失去的!如此之人,雖然物質(名相)方面看起來好像很富有,但內心(心相、無相)卻是非常匱乏!願有緣人都不是如此之人,而是內在的富有者!祝福您!

 

對伴侶、小孩的所有權之省思!

我總覺得人類的婚姻制度,很荒謬!為什麼結了婚(一張紙)就能將伴侶視為自己的所有權,而限制對方的自由;亦能將小孩視為父母的所有權。我很難苟同這樣的想法、做法,只因對我來說不管有無婚姻,每個獨立個人的自由都需被尊重的!每個人來到這個世間都是為了修練、完成自我的課題。因而如何減輕彼此的課題!才是人們所需要努力的方向。但因人們對靈性上的無知,因而才會不斷的加重彼此的課題而不自知。

猶如我不懂,當別人對我們好時,為什麼人們就認為,我們有權力可以求要別人為我們做些什麼事?而且還會認為是理所當然的!亦不懂得尊重、感恩!只有當我們失去別人對我們的好!此時,才來感到悔恨、懊惱!更甚者會做出損人、不利己的事,而加重彼此的課題。因此,我相信當人們還學不會懂得感恩與愛之時,這樣是遺憾、悲劇還是會不斷的上演。祝福天下的有緣人!

 

無知的所有權,戀人分手(傷人害己)!

我常告訴有緣人,人只有使用權而沒有所有權!即使是我們最真實的臭皮囊,到終了還是得歸還。然而在生、心(七情六欲)為主的社會現實中,人們很難了的透,因而人們常會想把很多不屬於自己的事物硬將其變為自己的所有,所以才會造成太多的紛爭;或者不可能擁有的,硬要擁有,所以造成了很多的悲劇。

猶如我不懂人們,怎能把大自然的資源、美好,變成為人們的所有;亦不懂一個人怎能有辦法想要擁有另一個人的心而不失去!若有如此想法、做法的人,想必其人生一定過的非常辛苦、痛苦,畢竟人只有使用權而沒有所有權,若不懂得珍惜享受當下所擁有的一切,那即使擁有再多所謂的所有權事物,一切都將變得毫無意義!即使再轟轟烈烈、刻體銘心的情愛也會隨著時間而平淡,若不懂得珍惜緣起好聚,感恩緣滅好散的自然道理,若執意強求的話,也只會徒增傷人害己的苦果!願有緣人都能不自尋苦果!祝福您!

 

誰在為難誰?

上天不會為難人,只有人才會為難人、為難上天!

當人們遇到天災人禍,或對外在環境無法如人所願時,都會對老天有所怨嘆!然而老天只是順著天理(其意志)做祂需要做的安排而已!因此,祂只會給人課題,卻不會為難人!然而因人對上天的無知,而不去了解祂所賜予我們課題的意義為何?卻一直求祈上天能如人願!由於如此本未倒置的想法,難怪大數多的人都會認為上天對自己有所不公!也因此大多數人都不願意面對上天所賜予的自我人生課題。而只想透過偶像(神像)的膜拜以期待有所謂神(將人神格化的神),能以祂們的神力將其課題化解消失,並從中得到我自幻想的短暫慰藉!而這種無知的自我幻想,雖然可以滿足短暫慰藉,但卻是不能減輕其課題,所以上天只會給人課題卻不會為難人!而只有人(不願面對自我課題的人)才會為難人(將自我的課題推給別人)),才會為難上天。

  

為什麼自己的人生要別人負責?

自己常聽到一些對人生有怨的有緣人說,他的人生都是別人害的,要不是別人如何,他的人生就不會如此或者可以過得更好,有些是他們無法選擇的,如父母、兄弟姐妹,有的卻是他們能選擇的,如夫妻、情人、朋友。然而無法選擇的親人或許會造成我們無能為力時的陰影。但在我們有能力時,就必須勇於承擔負起我們必須面對的,自我人生的課題責任,而不是一昧的將自己所需承擔面對的課題一直推給別人、過往,若是如此,只會讓人生的課題變得更加的難以承擔面對而已,亦無法逃避,終究還是得由自己面對!至於自己能選擇的人,是由自己造成的,所以也只能由自己去承擔對面,而不是把所有責任都推給對方,無論對方對你造成何種的()傷害,只要你願意勇於面對,我相信沒有人能傷得了我們,只是大部分的人都情願選擇逃避、推拖,也不願面對事實,因為把問題、過錯推給別人總是比較簡單、容易,而要自己去面對承擔總是比較困難,但也因此會讓自己的人生課題越陷越重。唯有我們願意承擔面對我們人生的課題,如此我們才能享受上天賜予的一切美好,要不然只會沉浸在別人對我們人生所造成的不幸中,自怨自哀的過完此生。

 

享受赤裸的寧靜!

我有一段時間,很喜歡到靠近金山的一間公共溫泉泡溫泉,因為那是裸湯,我總喜歡到溫泉池內泡到出汗時,就赤裸的躺在地上,享受那種全身完全無束縛,一切放空的感覺!一開始有些一起泡湯的有緣人,會覺得我有點怪異,但久了他們也就習慣了,不以為意。甚至,還會引起少數人的羨慕或嫉妒,只因他們無法像我如此的享受。畢竟他們還是會在乎別人的觀感,能赤裸的相互面對已經很不容易了,更何況如此赤裸裸大喇喇的躺在地上。我常覺得一些事很可笑,每個人都是赤裸裸的來到這個人世間,但經由個體化、社會化後,卻會對自己赤裸的身體感到羞恥,亦無法不帶任何成見,看待別人赤裸的身體。亦猶如自己認為衣服最初的製造、發明其目的、功能原本只為了保暖、護體,進而演變為敝體遮羞,而現今卻成為人們,另一種慾望的展現,其實人們所追求很多的事物,不也是如此?然而到最後,都會忘了初衷的本質。

  

活人不照顧,卻在意死人的禮數!

在生活上,我常會遇到很多這樣的人;人在生前的時候不好好的相處、照顧,一定要等到人死後,才來注重其禮數!我相信很多人,都會認為這是一件很可悲()的事!但我相信,大部分的人還是依然如此的作為!畢竟人活著的時候,要好好的相處、照顧比較困難,因為活人會有其意見,需要陪伴的時間也比較長;但對注重死人的禮數就簡單多了,反正死人也不會有意見,而儀式做完了,就沒事了,一切都以活人為主!表演的好也能得到別人的讚賞。難怪!不願承擔課題的人們,還是情願選擇對無形的禮數膜拜!

 

到了就知道了!

老大"還在讀幼稚園時,有次騎機車載他去台北;要回家的時候,看到返家的方向,天空烏雲密布,而老大不知為何?非常安靜不語!所以我就找話問他說:弟弟你看我們家的方向,天空很黑,你說會不會下雨?而他沒有任何回答;因而我再問他一次,但他還是沒有回答,再過一會兒,我忍不住再問他一次,結果他就有點不耐煩的回答我說:不要一直問!到了就知道了!幹嘛!一直問。當下我只能無語,心想小子算你厲害(很有禪意)!

其實,我常會遇到一些有緣人,很喜歡問我有關前世、來生的問題?我都會跟他們說:當您能感受到神、開悟得道、證佛時,您自己再去理解前世、來生是怎麼一回事!要不然,我也無能為您解說!我有辦法做的,只是指引有緣人(提供方法)如何去感知神、佛、道的存在!進而感受到神、開悟得道、證佛。然而,一切還是只能靠有緣人自己去做(實踐)、完成。祝福您!

  

做自己須做的事!

我覺得有些地方為了螢火蟲的生存而在做培育的工作,而後山有著自然的螢火蟲景觀,卻可能因除草的政策而減少因此自己前往市公所向市長建議!而市長認為除草及保護螢火蟲的環境是兩難的事情,所以他無法兼顧。我覺得很多人都有一種,我覺得很好玩的想法!凡事都好像一定要以兩極的想法去想,而不會以中庸的想法去看待,猶如此事件一樣,我認為可以保持某些路段不要除草(等季節過了再除),而不是所有路段都不要除,然而,我已做了自己認為須做的事了,其餘的一切就隨緣吧!

  

說話技巧還是花言巧語?

記得,我曾經看過一篇有關說話技巧的文章,內容則是以達摩與梁武帝的對話做比喻!其內容我已不記得了,只知作者認為若達摩當時,梁武帝在問他說:朕即位已來,造寺、寫經、度僧,不可勝紀,有何功德?時,若達摩不要直接回答說:並無功德!而惹梁武帝的不悅!若能以較婉轉的說話技巧,那佛法或許能在中原傳得更廣泛。我認為以俗世的觀點來看許或是如此但就以差使的做法,只能很中肯的說出自己的看法,若對方無法接受,那也是他的損失!但對差使而言並無得失可言!猶如我常跟有緣人說,我有好吃的東西,我會拿出來與你分享,但若你不吃,我也無法幫你吃!至於你吃不吃對我一點都沒影響,我能做的,就是把我所擁有美好的東西拿出分享,至於能否幫助到大家,那就看大家有沒有機緣,願不願意去接受了,對我而言,一點影響也沒有!猶如最後遺憾的是梁武帝,而不是達摩!

我贊成人們應多說好話、做好事,但更希望說好話、做好事都是出自於內在的善念,而不是有目的、有所求的說好話、做好事要不然所謂的好話、好事,都將變的很虛偽、不實了!

  

說話的藝術,只為了掩蓋本質!

我平時講話都講的很直接、真實!所以不真實的人遇到我就會覺得很不自在,因而有些有緣人會告訴我,話要說的有藝術如此人們才能聽進我所說的話話雖如此說沒錯,但我還是無法如此做。因為我並不是要說服別人接受我的想法,而我只能陳述事實而已。至於有緣人能不能接受就不是我需要考慮、在乎的事了!要不然,就會很容易的將本質掩蓋了,而淪於想法上的論述!

猶如一位官員回答記者的話說:前天記者問我有沒有騎豬?我說沒有。而昨天記者問我有沒有騎牛?我也說沒有。而今天記者問我有沒有騎馬?我說有。如此怎能說我在說謊呢?還能沾沾自喜,這是說話的藝術!但我相信,還是會有許多的人,會接受他所說的論述。然而好玩的是!本質是他有沒有這樣的行為(牽涉在其中)!怎會變成是記者問話的問題呢?所以我常會告訴有緣人,若是要聽好聽的話,就不用來找我了,若要聽實話、真理及做的(實踐感恩與愛)才來找我。

  

宗教超越人種的省思!

談到宗教時,任何宗教都能超越人種的籓籬!但卻不能超越宗教本身的籓籬?然而任何宗教最終的精神都是一樣的,感恩與無私的愛!但卻因人們的無知,對宗教自身的執著,而使其精神產生對立!因此,唯有自身宗教信仰的教義之感恩與愛,才是絕對真理!而其他宗教的教義之感恩與愛,卻變成相對真理!甚或造成嚴重的宗教立對!亦因如此,才會讓人有機會假藉宗教之名,行個人私利之實!

  

愛要恰到好!

有天晚上睡覺前,老大被我抱在身上後,眼神很深情的看著我說:爸爸我知道你很愛我,但你不要親我哦!當下只能無言!覺得好笑!

我覺得人們常會用”以愛之名”!對別人做別人不喜歡的事,或強迫別人去做別人不願意做的事然後又說的冠冕堂皇,說是為了他好或愛他來掩飾自己私心。

我也在想,若自然界美好的事物,它們也會說話的話,那一定會跟老大講的話一樣!我知道,你愛我但請不要把我取走!

  

集體暴力結構的悲哀!

老大第一天上安親班的時候,我就告訴老師說,小兒在安親班只要快快樂樂,不要造成別人的困擾就好了!而功課若沒寫完也沒關係!回家時,我們再盯他寫;若有行為不當的話,不要打他,請告訴我,我會懲罰他!

若他真的會造成班上的困擾,那我就帶回家!結果老大第一次告知被老師打時,我認為老師應該只會打那麼一次當警告而已!沒想到之後老大還被打了幾次。因此老大說不去那個安親班上課了。所以我想說,那再找其他的安親班看看,結果很難找到不注重成績或不打小孩的安親班!連朋友安親班的老師都說他們也會打小孩!而他們的壓力也很大,因為家長送小孩去他們那堙A就是要看到成績!而家長也同意老師的作法!當我問到朋友的看法,大家都異口同聲的說讚同;只因不打不爭氣、不成才!

大人總是認為小孩不聽話的話,那打了以後小孩就會聽話了!我相信這句話是對的,也是最有效的方法!但一定不正確!大人可以在我們有強勢作為下,讓無能為力的小孩屈服!那等小孩有能力反抗的時候!那是否可以用強勢作為讓我們屈服?我們都不願意看到暴力,但為什麼我們可以容忍我們用自己的暴力或同意暴力在我們的小孩子身上發生?然而又可以合理化自己的暴力或容許暴力說:那是為了小孩好、愛小孩的表現!

更不可思議的一件事,就是大多數的家長都很聰明?為什麼他們都會知道怎樣的安排,是對小孩子的人生是好的、是有益的?而不是由小孩自己所決定他自己,如何過他的人生!

對大多數的父母來說,小孩是他們的所有權;但對我來說,小孩只不過透過一個管道,來這個世間完成他這一生的課題而已!

猶如上天賜給我老大,讓我學會很多的課題;而我的任務只是在讓老大能順利的完成其自身的課題而已!因而老大除了他叫我爸爸外,我都把他當成一個獨立的個體看待,一切尊重他的決定,當然也要學會負責!

所以,從他出身以來(很小的時候)我只有打過他一下屁股(那是他常會挑戰別人的極限在那),由於老大很早就來報到(三十週)。看過他曾為了生存在辛苦奮鬥的過程中,表現的非常勇敢!我怎能忍心再讓他受到外在不必要的傷害!因此,我只求老大能平平安安、快快樂樂的長大並只要學會感恩與分享那就可以了!

我相信大多數會同意打罵小孩的父母,都是為了成就自己而不是小孩!亦不曾聽見過小孩內在的無助!若看完這篇文章,還忍心讓小孩繼續遭受暴力的母父;若那天遭受到反抗或暴力時,那就請勿再抱怨了!祝福您!

 

對著作名稱的執著!

當一些有緣人看了我的著作時,因內容常以”神”來表達對上天、佛道、最終存有、、、、等的稱呼時,卻執著於我為什麼要一直用”神”這個字;而沒有用心,我對God等同於”神”、佛、道、空、虛、無等解釋,所以我對他們說:還好!我本人還在,還可以為你們解釋!若像佛陀一樣不存在的話!那你們也只能像那些閱讀經典的人一樣,只能以自己或他人的意思去解釋佛陀的本意為何!然而真正的本意為何?就不得而知了!

 

如何學習感恩!

由於我了解:【當一個人若把上天所賜予的一切,美好的事、物都認為是應該、理所當然時,那他就很難懂得去感恩!而當他失去一些美好的事、物時,卻很容易會抱怨上天對他的不公!進而讓自己活在哀聲嘆氣中!】。因而,我常請”老大”在睡覺前,禱告感謝上天所賜予的一切,畢竟一切的美好並不是應該、理所當然的,而是上天所賜予的!

 

何謂對錯?

面對自己的內在吧!

有一個有緣人總是喜歡以對錯的觀點來看事情,亦認為他人的認定與否才是重要的!我想很多的人,大概都是如此吧?然而,我認為一個沒有自省的能力及對神有真正信仰的人,才需要靠外在的認定與否,來對事情的好壞做判斷;若是一個有自省能力與對神有真正信仰的人,則會以自己的心,來對事情做判斷到底適不適當。畢竟自己有沒有做出虧對自己或別人的事,只有自己知道,所以別人的褒貶只是假像而已!

在我懵懂的歲月堙A我最喜歡讀一些有關勵志的書但卻不會對作者有所了解;但在我有點判斷能力時,我要閱讀勵志的書籍時,會先去了解其作者的為人。因為,我常常發現到很多的作者凡事講的頭頭是道,但自己卻做不到。而現在,我只會稱呼這種人叫做只會耍嘴皮之人而已(知道已不簡單,要做到更難)!但我不會否認這類人的價值!因為那是他們自己的人生課題,或許他們對一些活在無知歲月的人們還是有貢獻吧!

人,一生下來什麼都不會,不會沒關係!那就學吧!

像我這麼無知的人,為什麼還能這麼自戀呢?因為,我知道我的無知!!!

  

幸福就是這麼簡單!

大部分認識我的人,都知道我過得自在、幸福!然而所謂的幸福!我並沒有比大家多,我只是比大家更加了解所謂的幸福而已!譬如早上到花園拔草是一種勞動的幸福!中午與老爸一起吃便當是親情上的幸福!晚上逗逗老大是親子的幸福!而朋友來找我泡茶、聊天是情誼上的幸福!泡溫泉、打字、上網是一種消遣的幸福!欣賞大自然的美、神奇是心靈上的幸福!其實幸福就是這麼簡單,只是大家都在追求自己所沒有的幸福;而忽略自己所擁有的幸福!所以大部分的人才會時常覺得,所謂的幸福對自己來說是一件很遙遠的事!那有緣人呢?

  

世界末日的誤謬!

人,乃以自我為中心!所以會預言世界末日的可能性;但若能以神為中心來看!世界並不可能會有末日的存在!有可能的,是人類的滅亡而已!而人類可能的滅亡最大原因,則是來自人類的自大,而不懂得尊重大自然的(中之道)平衡之道所造成;因而人類會滅亡的最大天敵,是來自人類的自私、自大所造成大自然失衡,而引發的自我毀滅。

  

人類自大的無知!

人類,常常違反大自然,卻還無知覺的在洋洋自喜!人們亦常蠻狠的,將屬於大自然的資源佔為己有而變成自己的私有財產。而所謂的國家,則是更狠的將屬於大自然的資源佔為己有,而造成更大的對立!

人,只是大自然一部分的自由人卻被人的無知,而將人變成某某國家的人民因而失去人原本屬於大自然所擁有的自由權利而不自知,因而造成人與人之間的不平等。

人們想爭服大自然,是無知的想法!但還能自我沾沾自喜還好上天安排了一些人類無法略奪的大自然源資,猶如日、月、星、辰(四季)等。要不然,我想人們連享受一下大自然的自由權,大概也會被剝吧!

猶如在很多國家的中央政府及地方政府蠻狠的,將一些美麗的風景區佔為己有,所以現在的人們想要去欣賞一下大自然的風景都要付費及一些人們也蠻狠的,將屬於大自然的野生生物捕捉起來販買,而變成自己的資產!由於人們,如此的不尊重大自然!等大自然反撲的時候人們又怎能怪上天的無情!

  

人生意義的省思!

有一天在花園拔草時,提醒親近的有緣人,草都沒在拔;而她回答我,那不她人生重要的事情!雖然,我知道那是她的一個不錯的推託之辭!但也讓我省思起,在我還不知道人生的終極意義之前的一些思維;在從前自己總認為一樣的時間,就應該做一些比較有意義的事!而不應浪費在一些當時自認為沒意義的事情上!然而現在,我已知道上天所賜的每個當下!都必有其意義的存在時,就都能很安然順命的活在每個當下!

  

天命的省思!

每個人的存在,都一定有其存在的意義即是天命(因為每個人都有其人生的課題需完成),所謂的天命即是上天賜予每個人的人生課題;所以每個人都有其天命需要完成。但很多人都因宗教的關係,誤把天命,當作上天賜予人們有種能幫助別人的特別神力;雖然每個人的天命各自不同,但能幫助別人的能力卻是每個人都有的,亦不需要透過什麼特別的神力就能做到!此種能力,即是付出天上賜予我們愛(真、善、美)的能力就可做到。

 

從所謂人性的可惡,看見人性的可憐與可悲!

我的名言萬事萬物是要帶給人快樂的,而不是要帶給人煩惱的”!所以在高油價的日子堙A開不開車都會造成我的猶豫!因而,就自然而然的決定請熟識的朋友幫忙把車子賣掉(順便讓他賺點庸金)。原本打算以賣車的錢來支付老大的學費,但是最後不知他發生什麼事而一而再,再而三的對我說慌、拖延?一開始說他要去幫我拿過戶好的資料之途中被車子撞到,所以到醫院去做檢查,到了六點多才做好。因而資料要到隔天才能拿到因此他隔天一大早就會趕緊替我辦(因為我車子賣了,所以只好借錢買機車而需要身分證)。隔天我一直連絡不到他,所以到了中午只好到他工作的地方去找他,沒想到他的同事對我說很多人都在找他亦說我賣車的錢可能也拿不到了!所以我趕緊到監理站把整個賣車的來龍去脈搞清楚!結果跟他交易的車商說:前一天都已將資料、款項都給他了。

之後他還是會打電話給我,繼續對我說謊,而我也不願拆穿他的謊言!只能趕緊補辦我的身分證,以免造成往後不必要的困擾及買機車的需要(因為我告訴老大,我買了新的機車要去載他,結果因朋友的關係,所以一再的延後,而擔心他會誤以為我言而無信)。至於能不能把錢拿回來,對我來說已經不重要了!

當我拿證件給朋友的那一天,看到他載著他的老婆及二個小孩,而一個還在強褓中的情形,與當時他對我說的謊言!在我看來他大概身邊已沒有人可幫忙!才會出此下策。若真是如此,其最可憐的,大概是他們的小孩,這麼小就得跟著父母躲避,或許在別人眼中他是可惡的,但在我看來他只是一個可憐與可悲的人而已!願上天保祐他們!

我知道這件事的發生必有其意義的!當一些親友知道這件事時,都替我憤憤不平!但他們看我還是歡歡喜喜也只能覺得好笑,而我都會對他們說:難道平時我講的!都是隨便說說的嗎?(一個人能開悟得道、證佛!就可以活得愉悅!沒煩惱!)

 

神蹟的謬誤與真諦!

很多宗教的信仰者,都希望他們所信仰的神!都能為他們帶來神蹟!但那是真的是所謂的神蹟嗎?亦或是另一種課題?記得以前,曾好奇的問醫生同事,有關於複製器官的問題?而他給我一個非常妙的回答,為什麼要複製器官?直接複製一個健康(不會生病)的個體,不是更好嗎?若以整體來說,是如此沒錯!但對個人自身來講時,就有點無所謂的好了。

而源自上天的萬事萬物,若無自身的課題的話!那上天就讓萬事萬物都一樣就好了,何需讓萬事萬物都是獨一無二的(但這何嘗不是一件神蹟)?

一般人,情願相信的神蹟,是一種實現人們慾望的”神蹟”!卻不願用心體現源自於上天本身所創造的自然神蹟!

因而,才會有很多的人,很容易為了期盼實現個人慾望神蹟的出現而被迷惑或受騙!

 

要教小孩知識的思辨能力,還是追求正確的答案?

在我的認知中,大家對小孩的教導中,都只喜歡給所謂的正確答案!但在人生的課題中,卻沒有所謂的正確答案!每個個體所必需面對的人生課題也都會有所不同;即使同樣的問題也會因不同的當下而造成不同的結果。猶如一個人要從台北到高雄,若提供不同的交通工具做選擇;理論上,大部分的人都會以較快、較有效率的交通工具做首選亦以此教導小孩。但現實的當下,這未必是最好的選擇!因而在教導小孩追求正確答案的同時,亦要教導小孩如何解決現實的問題能力?如此才是最值得的教育!話雖如此,但很多的人本身就沒有辨思、解決問題的能力,那又如何教導別人呢?祝福您!

  

從無知而追求有知(知識),到最終的無知!

人,從一開始的無知而渴望的追求所謂無涯的知識!當一個人在獲得所謂知的知識而進一步實踐所謂知的知識時;才會明白自己是多麼的無知!若一個人知道自己的無知時,就會知道所謂的真理(原來人們都是如此的無知,即然人們都是如此的無知所以就沒必要做比較了!)。然而,很多無知的人,都會認為自己很有知(知識);但說穿了也只不過是為了掩蓋自己的無知而己!

 

班傑明的奇幻旅程之感!

在看完班傑明的奇幻旅程之後,我想若在人的身上發生如此倒過來的事情,那肯定是一件讓人很難想像的事情但在自然界堳o是那麼自然的發生了!在一年的年初,我才發現櫻花的成長過程似乎與一些我所認知植物的成長過程不一樣,一般植物冬天落葉後,春天來時會先長葉子再開花,但櫻花卻是先開完花後再長葉子,然而這種自然現象卻是那麼自然的在發生,只是過去我從來沒有注意過這種現象罷了!所以讓自己感讚創物者的神奇!只要源自於祂,就沒有什麼不可能的事!因而當我看完班傑明的奇幻旅程之後,我覺得那種事情,若真的發生在人的身上,我也不會感到太驚呀!

我想藉由與片中類似的一句話來勉勵大家:您可以對生活周遭的不滿大聲的咆哮!也可以詛咒命運對您的不公平!但到了生命的終了時,還是要能平靜的離開!畢竟生命的最終課題就是要愉悅的走完此生!祝福您!

  

生小孩的意義!

過去,我曾被有緣人問到有關生小孩的意義?他認為是給另一個靈來世上修練的機會!而我當時只能告訴他一切隨緣!我若有小孩就當做我欠他的,那我就歡喜做、甘願受囉!但在我有了小孩,及開悟得道、證佛後!才了解到,每個小孩只不過是藉由不同的母體來到這個世間,修練完成自身的課題而已!然而對我來說,我也只能盡力協助減輕他的一些課題而已,其餘的還是得由他自己去完成!

 

凡事要勇於對面!

我們若是察覺到問題,而不願去坦然面對它時,到時候它將會變成更大的問題來迫使您必需面對!猶如我家浴室堛漫潃溝驉A早在一、兩個月前,我就想將它拆下來清理一下結果一直都沒做,直到有天晚上要覺睡前,上了一下廁所時,它卻不運轉了而迫使我不得不將之拆下來處理!

在每個人的人生過程中,我相信都會遇到一些自己不願面對的問題而加以逃避。然而問題不會因為我們的逃避而消失不見,若等到它迫使我們必需面對時,它就會變得更加難以解決了!所以我常告訴老大凡事沒什麼大不了,但要勇於面對,不會的學習就好,做錯了改過就好!但不要犯同樣的錯,那有什麼好擔憂!

  

說與做之間!

一個值得讓人尊崇、信任之人,不是他說了什麼而是他做了什麼!所謂感知到神、開悟得道、證佛之人絕不會假借神、佛、道之名而獲取名、利!而只會盡天命完成自我的課題,讓需要指引的有緣人能得到指引,而有機緣感知到神、開悟得道、證佛,讓世間能更完滿!

然而為什麼?還是會有麼那多的人,會被所謂的大師、教授、神棍所誤、所騙?或許是因為人們無辨思能力(無相思維) ;亦只能聽其言,卻無法觀其行的關係吧!因此只能等到他們的所做所為與其所言抵觸時,人們屆時才會感到受騙,但往往已為時已晚了!再多的悔憾也只能由自己承擔!

 

超渡法會的省思!

有許多的有緣人喜歡跟我談有關名間信仰的超渡問題!並問我有沒有效,我都會回答說,超渡的目的是在超渡活人,而不是在超渡死人!畢竟它能讓活人得到心理的慰藉,而對死人就沒有功效。若有效的話,可以來找我!然而他們還是不以為意,然後會說:多做也無妨!因為不做他們會心堣ㄕw。

我亦會告訴他們說,若超渡有效的話!那人們還有什麼壞事不敢做!反正死後再花多一點錢,多請一些法師來幫他們超渡就好了。更何況若有效的話,那我也就不用花那麼多的時間、口舌要親近的有緣人,去實踐上天所賜予感恩與愛的精神了!只要等他們往生後,我在幫他們超渡還比較容易!要不然大家只會在那婺穨耍嘴皮,但就是不去實踐感恩與愛的精神!

 

迷信與信仰!

過去常聽到人們說:要信神但不要迷!乍聽之下好像有道理!但實際並非如此!一旦人們對上天()的祈求只是為了個人的願()望時,不迷信也難了!要不然,就不會有那麼多的人被神棍所騙!及誤信偶像(大師)

所謂的信仰是在思想上信奉上天()的感恩與愛的精神並實踐其精神,如此不求己慾就不會誤信及被騙了!

 

神棍!

有一天,有機緣又看到有人假借著神的名義;自稱為○○活佛而騙財騙色的訊息!雖然替那些受騙的人,覺得不捨但也無可奈何!只希望他們能從被騙的過程中,學會自己的人生課題!我總覺得為什麼,常會有人受神棍(假借神的名義之人)所騙呢?我想大概脫不了(貪、嗔、痴、愚、懼)!大多數的人,都不願信神的精神(感恩與愛)卻情願選擇”偶像”的崇拜,亦相信”偶像”會有神力通,協助他們離苦解脫、賺大錢、婚姻美滿、長命百歲、無病無痛;然而所謂自稱有神力通的”偶像”,又有那個能免於老、病、死的發生!即然他們自己都做不到了!那大家還在期待他們能使大家免於老、病、死的發生,如此不是很可笑嗎?

希望有緣人,都能有辨思的能力而不被騙!上天不會要人們的錢財,只有假借神名義的人才會要人們的錢財!要感受到上天的存在,只要做到祂賜予我們的感恩與愛即可!開悟得道、證佛後,並非,就能免於老、病、死的發生!只是能面對、接受發生的事實並愉悅的活在每個當下;而不是否認、畏懼老、病、死所發生的事實!祝福您!

  

覺醒吧!人性的無知!

又傳出命理師透過電視傳播的方式,假藉宗教名義,慌稱其有神力騙取無知人士的財、色!我能理解,人因自己的無知而不願承擔自己的課題!所以容易被神棍所騙;但從電視上看到其組織也有一定的規模,真不懂!即然是神棍怎麼還會有那麼多的共犯,難道他們真的不認為有”神”的存在嗎?要不然怎敢以”神”的名義行騙!

  

為什麼命理詐術、神棍會一再的發生!

我相信人們若不願面對自己人生的課題、考驗!那命理詐術、神棍將會一直存在並有機可趁。我常會聽到有緣人說,那個命理師很神準或那個宮廟、大師很厲害時;我都會問有緣人說:若他們說的都很神準的話,那不好的事,他們有辦法改嗎?若沒辦法改最後還不是自己要去面對,所以知道了又有何其意義?若他們能改的話,那他們不是比還厲害嗎?如此他們還需要靠此為生嗎?我相信,其實很多的人也知道此番道理;但若遇到需要面對未知的未來、人生的課題、考驗時!人就會變得無知、無所適從、恐懼無助等,因而急需想要得到一個明確的慰藉!若得到是好的論述時,就能暫時寬心!若得到不好的論述時,就開始急尋其解決方式!因而此時,只能任人操縱!然而,若其結果如其預期的,就會宣稱很厲害,亦會更加的信從、膜拜!但其結果沒有如其預期的!此時,就會發現自己受騙、上當!由於真正的事實是不會變的,但那並不是重點;而重點是在於當事人對事情的想像!

 

禿驢或大師!

有天與一位有緣人聊天,聊到一些有關所謂大師的事;而我就很順口的稱呼一些所謂的大師為禿驢!那有緣人覺得奇怪,我為何會稱他們為禿驢?其實,我從來沒思考過這樣的問題;只覺得理個光頭,有了信眾,便成為所謂的大師!但凡事講得頭頭是道,卻什麼都做不到;老是教導人們不要有區別心,卻在乎人們對他們的稱呼!常教導人要懂得放下,不要受制於名相物質的束縛,不要執著於名相物質的享樂!卻注重自已的穿著打扮,穿金戴銀;常傳授佛陀的精神,要人們不要有偶像的崇拜、膜拜,卻要人們對其崇拜或膜拜其所穿的袈裟。如此與我所曾寫過的佛與騾子!(請參閱我的著作靈性的覺醒),故事堶悸瘍[()有何差異?只是多個光頭而已;因而稱為禿驢應蠻恰當的吧!但稱呼歸稱呼,即然上天會如此的安排,必定有其存在的意義!我就不予置評!因為他們的課題就由他們自己去修吧!只希望有緣人能有能力辨思所謂的大師,是真大師還禿驢!

 

是差使、大師、禿驢、神棍,自己去思辨,多說無益!

當我在和有緣人談論到我如何能思辨是所謂的大師、禿驢、神棍時;大多數的有緣人都會在我的論述過程中,為其所崇拜的大師做辯駁;我會告訴有緣人,一旦所謂的大師,若已將人們需對神、佛、道的信仰,而轉成為對大師的崇拜、膜拜;如此的大師對我來說是假大師真禿驢。對我來說,差使一定不會將神、佛、道的信仰,轉成為對差使的崇拜、膜拜;因為差使完成其課題時,還是要回到源頭!若是對差使的崇拜、膜拜是得不到永琲煽r悅;唯有對神、佛、道的信仰才能得到永琲煽r悅。

若人們對大師的崇拜、膜拜;而大師本身不知情是情有可原!但若是知道了,而不制止還在受享這種被崇拜、膜拜神格化的快感,那不是禿驢是什麼?

有緣人常會告訴我,至少他們都在勸人為善及有在做善事;這我不否認其社會性的價值、貢獻。但對於在靈性上的指引,我就不得不給有緣人有正確的辨思能力,因為我認為自己都不曾經歷過的事及自己不知道的事(僅是由他人或書籍所獲的知識),那如何有能力確保為人所指引的方向是正確的!雖然我不敢說所謂的大師對有緣人的指引(論述),就一定不會到達所謂的開悟得道、證佛之境(若能不執著於大師)!但若有緣人執著於對大師的崇拜、膜拜,而大師也享受這樣的對待,那他們的指引(論述)一定是錯誤的方向!我可以保證那一定到達不了所謂開悟得道、證佛之境。

然而,若有緣人無思辨的能力,無法不執著於對大師的崇拜、膜拜的話!那我談的再多也無益,一切也還是得由有緣人自己去承擔!祝福您!

 

如何思辨是大師還是禿驢、神棍!

可以觀其所言所行是否一致!猶如一些人(禿驢、神棍)說不要執著物質所帶來的虛榮、享樂;結果自己穿金、載銀,講就飲食吃好用好。而有的人說不要在乎世俗名相的尊稱,卻在乎別人對他的稱呼。更甚者將某些東西說是經過他們的加持可以消災、解惡、改運而牟取暴利。然而,所謂加持的涵意是給人鼓勵、祝福!為什麼會變成一種神力?

是否誇稱自己有神力可幫人消災、解惡、改運!猶如一些人(神棍)會對無辨思(無相思維)的人們說,其家事不順、財運不遂、身體不好、愛情不如意、婚姻不美滿等。他們能幫人們消災、解惡、改運。那請問有緣人,有那個人沒有這些的課題需要修練?若他們真得有如此神力,那他們應該就沒有這樣的問題了,那為什麼還要人們捐獻給他們?更甚者會以雙修的名義來達到騙財騙色之實。

就我的觀點我不否認所謂的雙修是可以提升彼此的靈性!但是,前提要在倆情相悅的情況下,透過身體的接觸,了解自身肉體的美好,享受肉體的愉悅,進而達到不執著於肉體的享樂及心相的執著,以達到靈性的提升。

然而,對已開悟得道、證佛的差使來說,已不需要以所謂的雙修來提升靈性,更不會強調雙修的效能。尤其不會鼓勵為了提升靈性而與沒有情感的他人進行所謂的雙修。若誤以為與沒有情感的他人進行所謂的雙修,而能不執著肉體的享樂及心相的執著就是靈性的提升的話!那就大錯特錯了,即然沒情感,那來執不執著的問題!如此和喜歡尋找一夜情的人有什麼不一樣,只為了滿足肉體的需求而已! 

是否在談輪迴!猶如一些人(禿驢)會談輪迴來勸人為善、阻惡,及為人們提供今生為何受苦找到一個無解(未知無法解釋)虛幻慰藉的出口;人們就可以不用為今生的課題負責了,若做好還可享受來生的福報!難怪不願面對人生課題的大眾,都喜歡聽這種無稽的論述(非談論者自身的經歷),而今生的人生課題就好像在還前生債,修來生福!然而,今生課題的主要本質(自我修為,自我解脫)卻被架空了。

 是否會將神、佛、道的仰信!變為對自己的崇拜、膜拜!而這類的人(禿驢)是最難讓人思辨的!因為他們不但講經說道都談得很好,自己的言行也很一致,對社會也很有貢獻(我不否認其社會性的價值)。但卻因本身對神、佛、道的無知!而將本應指引人們對神、佛、道的信仰,轉為對自己的崇拜、膜拜!社會上,常會有這種將神人格化再將人神格化的事情發生及為其做宣染的情況。

 

 為何會將對上天的信仰,變成對人物的信仰?

從古至今的所有差使,在傳送上天的訊息時,都會很明確的告知有緣人,不要有偶像祟拜,亦不要把對上天的信仰,而變成對差使的信仰!只因一個人若有對偶像或差使的祟拜,那他就很難開悟得道、證佛了!但為何所有的宗教、派別,最終還是淪為對偶像及差使的祟拜呢?亦造成不必要的宗教對立!此情形是信徒的不了解而造成的?還是差使不自覺所造成的?猶如奧修在他的著作媢鴷L的門徒強調不要把心放在他的身上,而是放在自己的內在。但一旦一個人成為奧修的門徒後,他就很難不把奧修當做祟拜的對象,亦很難將他當作只是一個協助開悟得道、證佛的工具罷了!也很難避免不與非奧修的門徒做區分了。所以如此亦將成為另一個宗教;因而,也不能避免的將成為另一個宗教的對立!

  

迷信者還能自喻比別人更不迷信!

對親近的有緣人,有時候,我常會感到無言!每當看他們喜歡到處膜拜(神偶) 時,我都會告訴他們小心被騙,而他們總會回說,他們不會迷信被騙(其實他們已迷信、被騙了,只是花小錢買短暫的心安)!然而他們所謂的是否迷信被騙則是以金錢的大小亦或有無感覺被迫來認定!所以迷不迷信、騙不被騙都是以他們相對的認知來認定;因此,我只能說若不願對面自我的課題,就只能靠花點錢,來買個短暫自我幻想的慰藉。更甚者還會比較那個宮廟比較靈驗,而那個宮廟比較會人謀不靈。

 

那個神明比較厲害!

我常會聽到一些民間信仰神明的比較。當我聽到一些有緣人說,那個神明比那個神明厲害時,我都只會莞爾一笑!我總是不可思議這種無稽的言論!為什麼總會讓人講的跟真的一樣?我也只能無言以對。

我想若所謂的神明還會比較的話!神明們一定還是過得很辛苦!因為祂們還要擔心神力不如或被超越的問題;而如此的神明和人的我執又有什麼不同?因此,當有人問我說:你認為那位神明比較厲害時?我就會很直接的說:把祂們(神像)拿來,我用刀子劈一劈就知道了!

當人不願面對、承擔自我的課題時,總是希望能有位神明、救世主能為其承擔其自我課題或為其減輕其自我課題!因此很容易產生靈修混亂的現象。因而,唯有當我們願意去面對、承擔上天所賜予的自我課題時!我們就不會對所謂的神明、救世主心存幻想了;亦能由自己回應上天所賜予課題之意義為何?

在此只希望有緣人能面對、承擔上天所賜予的課題,並由自己去回應其意義為何?而不是問我,為何上天要賜予您如此的課題?我不知道?也無能力回答!唯有您自己才能回應、了解。OK!

  

本質的重要性!

當有緣人跟我談到有關一些著作寫的不錯的時,我都會說:我現在不會看著作的內容寫的好不好!而是了解作者本身的行為及其目的!因為那才是本質之所在!

但我想還是會有許多的人會認為著作對我們有幫助才是重點!至於作者的行為及其目的並不重要;我想若是追求社會性()的自我充實,那或許不重要;但若是想追求靈性的自我,是否能思辨本質才是最為重要事!因為,唯有如此才不致於因作者的言論而忽略了其行為及目的本身的意涵(所言所行是否一致,為名、為利、或只是分享自己人生的體驗、修為等)

當有緣人有辨思的能力就能了解差使與神棍、禿驢所言相似,而背後的行為、目的(本質)有何差異!要不然也只能等到神棍、禿驢言行不一畢露時,才會知道自己受騙、上當!但也為時已晚了!自己也只能自我承擔無辨思能力所造成的課題了!

  

自知本質的內涵!

自知本質(內在污染七情、六欲),外在污染,他人對我們所造成而產生的情結、陰影。

當我們能自知本質(自性)時,我們就不會受到七情、六欲的我執心所影響,亦不會受到外在的人、事、物所影響!然而,能有這樣的自知本質能力的人,少之又少!即然如此,那為什麼還要在這奡ㄔX來呢?只是在腦中出現這樣的思維,所以就寫出來與有緣人分享!亦讓有緣人了解,人們會常受到什麼因素的影響而受苦!而若要達到離苦解脫之境,也只能如我所云,去實踐上天所賜予的感恩與愛的精神才能達到。祝福您!

  

量與質的差異!

從前,聽過這樣的一個故事,有一個人要給小朋友糖果,所以就小朋友說:中午給你們兩顆糖果,而晚上給你們一顆糖果,好不好?而小朋友說不要,因為他們覺得糖果減少了;之後,那人接著說:要不然就這樣,中午給一顆糖,而晚上給你們兩顆糖,這樣好不好?結果小朋友就欣然接受了。因為他們覺得糖果增加了!雖然,對有思辨能力的人來說量是一樣的;只是差在感覺(錯覺)不一樣而已!不知小孩是天真還是無知?

然而,這種論述用在成人身上就不管用嗎?我不得而知!若我們僅以量的觀點來看待小孩的話,那為什麼小孩子第一次考試考九十分而第二次考試考六十分,及第一次考試考六十分而第二次考試考九十分,雖然總分都一樣,但為什麼父、母對這兩種的結果反應會不一樣。

我認為那是因為還多了的關係!因第一次考試考九十分而第二次考試考六十分那表示小朋友的用心、學習程度減弱;若第一次考試考六十分而第二次考試考九十分那表示小朋友的用心、學習程度增加。因此若對無思辨能力的人來說,若舉上面兩個例子時,只會感覺兩者情形不一樣,但就是無法說出其差異在那!

 

應以何種觀點看自己!

有一位很喜歡與我耍嘴皮的有緣人有一天,他講了一個一般人都會覺得很有道理的想法勸告我!他說,若一個人對你有意見或許沒什麼,但若二個人對你有意見時,那你就要有點自我反省了,若是三個、四個、、、十個對你有意見時,那你就得好好的自我檢討了!我想一般人都會認同他的想法?只是我很喜歡用獅子與豬來做比喻!若是以獅子的本質來講,一隻獅子已知道他的本質為何時!即使再多的豬對獅子有意見,那獅子也不會因此否認自己的本質!我在此也希望有緣人都能了解自己的本質為何!要不然只會像父子騎驢一樣,不管怎樣騎都會有問題!祝福您!

  

本質的意涵!

我相信,我在談本質的思辨能力時,一般對本質有所不解的有緣人,一定會問?所謂的本質是什麼?所以我只能以本質的意涵,來試著說明,所謂的本質就是任何事物都有其特性、性質及其本性等。猶如木頭、石頭、金屬等都有各自的本質,當我們了解其各自的本質,我們就不會因其外在因素而忽略其本質,所以說所謂的本質是萬事萬物中各自自存的本性!

人,的本質為六欲的本質為七情的本質為自性;而在個體化、社會化過程中,所形成的會社性行為的本質為其動機、目的等。因此當我們懂得的本質為何時!我們就較不會讓為了掩蓋其目的、動機的言論、做為,所矇騙、影響了!祝福您!

 

如何將感恩與愛顯化?

感恩的顯化是很內化的,唯有自己才能察覺到其感恩是出於真誠的還是口頭說說真誠的感恩是對任事件的發生都不會有所怨懟亦充滿感激。而愛的顯化就比較外化的,即是對萬事萬物表現出真、善、美的本質猶如對自己與周遭的人、事、物所表現的態度是言行一致對自己與周遭的人、事、物願意給予幫助、愛護對自己與周遭的人、事、物都能欣賞其優、缺之美讚賞其優點,包容其缺點!這一切的表現,都是只是純粹出於自己的內心意願、喜愉!因而不會受到外在的任何事物的影響而改變其做為。

  

萬物同源,萬教同宗!

萬事萬物皆源自上天所賜!因而眾生平等!因此,人們應對萬事萬物都須給予尊重!而無所謂貴賤,只有功用(目的、意義)不同而已!

所有宗教都以感恩與愛為其精神,若離開感恩與愛的宗教就是遠離上天的宗教,因而不值得信仰!然而,雖信仰不同的宗教,但若能以感恩與愛為其信奉、實踐之宗旨者!都可能感受到神、開悟得道、證佛!坦若僅執著於對人物的崇拜、儀式的膜拜、經書的研讀等,都只能得到短暫的慰藉而已!

即然,宗教都以感恩與愛為其精神,所以人們就須尊重每個信仰不同的人,亦不應由人為的因素,造成信仰上不必要的紛爭。因而若只想得到短暫慰藉的人,只要從對人物的崇拜、儀式的膜拜、經書的研讀等即可但若想得到永琲煽r悅、離苦解脫就只能信仰並實踐上天所賜的感恩與愛的精神!祝福您!

  

自由、平等法則!

長久以來人們只學到大自然的弱肉強食,適者生存法規!卻沒有學到大自然的自由、平等法規!任何生物都能過著上天所賦予的自由、平等,只有人不能?雖然,它們必須面對自然界的食物鏈,但長久以來物種還是能維持平衡;只因物種的弱弱強食只限於它們本身的生存需要,卻不是像人類自私的"想要"而破壞了大自然的生態;人們常自傲人類為萬物之靈!但在我看來人是靈性最低的動物!因為人已喪失了上天所賜予的最基本的自由、平等都無法自覺!亦無法自覺身為人的最基本的靈性自由!那有還什麼資格在那媟M蠢的自傲人是萬物之靈!

然而,這也不能怪人,因為人是無知的,但人又怕別人知道他的無知,所以只好把別人變得比他更無知,那別人才不會知道他的無知!我從來不知道鳥要去那媟|受限,只有無知的人把它捉起關在籠子堙A滿足人們想要的慾望!然後人們還可以到處跟別人炫耀,他如何把鳥變聰明()?之後還能大言不漸的沾沾自喜!在台灣有一些放生的活動,但一般人都不懂得所謂放生的意義為何!只為了自私的,自我功德的無知!而去買了一些生物來,再放生!而那些,為了自我利益的人,只好再去多捉一生物來滿足那些想要藉由放生,而得到所謂功德無知民眾的需求。如此人為的惡性循環破壞自然生態!其已造成了,無知罪業而不自知,還在沾沾自喜,炫耀自己的功德!

 

寺廟的義意為何?

當我知道神、佛、道為何物後;我就在倡導不要燒金紙及香。現在我還是會到廟宇參訪,只是我都把它們當作一種建築藝術在欣賞,畢竟那對我來說,只是它的剩餘價值罷了!而我常在想,若台灣能把建廟的錢,用在救濟貧困的人身上,那台灣一定是一個無貧之國。

之前,聽朋友提過淡金公路的山上,有一間貝殼廟都是用貝殼打造的,我覺得蠻特別的,所以趁機造訪,順道先參訪法鼓山,看到法鼓山的宏偉建築,讓自己感觸很深!記得曾看過一篇佛陀在傳佛法時,他原本不願蓋佛舍(講堂)的,但為了有一個傳法的地方,所以才同意蓋佛舍(講堂),但現今的佛堂卻被拿來參拜佛像。若佛陀有知的話,不知他會做何感想!然而,每個做為都會有其義意在!畢竟將它當作一個觀光景點或心靈暫時的慰藉場所也無不可!

參訪法鼓山後,就到貝殼廟參訪,沒想到剛到貝殼廟時,就有所謂的志工用擴音器吶喊,要參訪的人點三支香參拜,若像我一樣不點香的人,還會一直聽到志工的吶喊,我想除了我以外大概沒有人不點香吧!而且還規定沒燒香的人不准進入後面的一個洞內參觀,我想若濟公有知的話一定會說:誰說濟公假,最怕濟私真吧!

  

叛逆的靈魂!

在我具有獨立思考的能力後,就變的很叛逆,尤其在年輕時,而現在還是一樣叛逆!前一陣順其自然的把頭髮留長已惹來周遭親友的勸戒了;而最近又把鬍子留長,更使得他們難以接受!他們總認為一個這麼好看的人,幹嘛把自己弄的像流浪漢一樣!我則會回他們說,就是怕自己太帥!會讓人不自覺的喜歡上我,那就不太好了!

沒想到自己不經意的行為而引發了值得省思的思維!有天晚上要睡覺時”老大”跟我說,爸爸你留鬍子,媽媽說你很醜ㄟ,那我就問他說,那你覺得爸爸很帥還是醜醜的?”老大”則回答說,爸爸大部分都很帥,只有鬍子有點醜,而我繼續問他,那你喜歡帥帥的我還是喜歡醜醜的我?他則回答說:我喜歡帥帥的爸爸也喜歡醜醜的爸爸!我想小孩就是這麼純真!當他喜歡的是,一個人的內在本質時,他就不會在乎一個人的外在長得如何。

這方面小孩與大人是有所不同的,猶如我調侃周遭的親友一樣,只介意我的外在變的怎樣,而去擔心別人對我的觀感!卻不去改變他們自己內在的本質!即然,身為當事人的我,都不在乎外在如何,一樣過的很快樂!那大家幹嘛受到我的外在影響!而讓自己的內在得不到平靜呢?因此,我能深深的感受到,那些非主流的人,要承受多大的輿論及周遭親友的壓力。

社會上,很多人都自認為很尊重、包容非主流人們的想法、做為!但一旦對象是他們的親友時,大家就變的很難去尊重、包容、接受他們了。只因別人的非主流想法、做為,無關他們自覺的榮辱!而若是他們自己的親友,那他們就會自覺受辱;因而所有的尊重、包容都只限於與他無關連的非主流上!

就這個層面來說,我們不難了解到,為什麼會有很多父母都說很愛自己的小孩,為自己的小孩好!但小孩卻都覺得不受尊重、包容!只因很多父母的愛,只是把小孩當做自己榮辱的指標而已!而不是真的出自於無私的愛,能尊重、包容他獨一無二的本質!

  

誰的心在不捨?

當我知道自己的天命後,與我越親近的人,越會替我擔憂、不捨!他們總是認為我怎麼好好的一個人,為什麼不去找一份工作做;而要每天過著無所是事,不會無聊嗎?我常跟他們說:我是沒工作不是沒事做!但一般人的想法是,人活著就一定要有工作(以錢為主的工作);而我反問他們那”出家人”有工作嗎?他們則認為那是不一樣的事。因為有人在供養他們,而我與他們不一樣,因為我不是”出家人”!但事實上,我已經達到他們所要追求的開悟得道、證佛,離苦解脫的人生終極意義了!

我的課題是在指引有緣人,如何能達到開悟得道、證佛,離苦解脫的人生終極意義及對神的真正信仰!因我已知道神、佛、道為何物!所以怎敢以祂的恩典、名義而獲取自己的利益呢?

有次親近的有緣人對我說,若我是別人的話!她就會罵他說,一個好手好腳的人也不去工作。當時,我問她說: 那大學教授他們在教書,他們有在工作嗎?因此,我就告訴她說,原來我在為人們指引如何才能達到對神有真正信仰時,而沒向人收費,所以我是沒有工作、無用的人!而那些教授講課有薪資,所以他們是有工作、有用的人(所以我開玩笑的對她說,那以後只要與我談話的人都要收錢哦!)!

我相信,這是一般人的迷思!人們常用一個人擁有”名相”的多寡,來認定一個人的價值;但我不能為了讓親人不擔憂我在他們心中的俗世價值!而不去完成我的天命、課題!我知道他們對我的擔憂與不捨!猶如我有多麼希望他們也都能像我一樣離苦解脫,但畢竟他們自己的課題也只能靠他們自己修!而我也只能盡力用不同的指引方法了!所謂佛渡有緣人!若他們無佛緣,那我也無法渡!在此,我也希望透過我的著作、論述能夠指引所有的有緣人也都能夠往開悟得道、證佛的方向有所提升!

  

供養的省思!

網路上一位有緣人的提問

今天去上禪修課,師父提到普賢十大願中的廣修供養

師父出作業,要我們回去想想..為何各宗教都有供養、奉獻

請問大德為何都要供養呢?

如果只是單純供養三寶是積福田..

那捐給孤兒院不也一樣嗎?

想了很久無法頓悟

在此向大德請法

本人的回應:

有緣人,供養的精神在於協助無能為力的廣大眾生,而培養人的慈善心,而不是要去供養有能力卻不自己養活自己之人!

因為每個宗教都是由人所組成的團體,因此很容易把對""的精神,轉移到人的身上。

捐給孤兒院不也一樣嗎?

當然不一樣!捐給孤兒院是給需要的人;而對宗教所做的供養、奉獻是給不需要的人。其實你父師講的很含蓄,因為你師父也是人,所以他也有物質上的需要,而他為你們講課,理應上也應像世俗的講師一樣得到講師費;但他如此做是不是會讓人覺的很世俗,所以用供養、奉獻是不是讓人感覺較不會那麼世俗!而讓人的感覺也不一樣,一種是不得不給,一種是自己心甘情願的給!

我覺得人們對社會性與宗教性的想法很有趣,若以社會性的相對思考,人們都比較能衡量、訂定相對價值的取、予。猶如一般書藉的定價、講師的費用等;但若以宗教性的單一思考,人們就難衡量價值的取予了。猶如有關宗教的書藉(無價的),但大部分都可免費(隨緣捐)就可取得,宗教性講解、演說的費用(無、隨緣捐)等;若把其,定了價,又不免會淪於社會性的世俗。因此在這曖昧不明的情況下,就只能憑自我價值認定而自由捐獻了。

在我完成前兩本著作;當時找不到出版社幫我出。因而,當有緣人問我,何時出版時?我都會說你要捐助嗎?而得到的反應多是不知如何反應亦或當做沒問,更甚者會說,那以後人家會很怕看到你。當時我都覺得很好玩,即然那麼喜歡問(心態可議),卻又擔心要捐助!其實,我一點也不煩惱,因為我知道機緣未到強求不來;而機緣到時,一切自然無礙(前兩本著作在有緣人的協助下找到了很不錯的排版及印刷,亦在親近的有緣人協助及變賣金飾的方式順利出版。)

而後更好玩的是;當我拿著作送給有緣人時!都會問我有關價錢的問題(因我不知如何為著作定價?所以只能以隨喜捐的方式,由有緣人自己隨喜),我都會說隨緣捐。有時,會遇到有緣人會問我隨緣捐是什麼意思?我就會告訴他,我印刷需要錢,所以可以捐助我印刷!若不捐助我也可以,也可以捐助給有需要幫助的人;若沒錢或有壓力時,就等有能力時再做(其主要的目的,是要讓有緣人懂得很多事不是理所當然,及學習付出的能力!)。當有緣人拿錢給我時,我就很自然的說謝謝將錢收下!若不給也無所謂(因為我主要的目的是傳達神、佛、道的精神及對祂的信仰,至於物質上的所需,我知道上天都已為我做好最適當的安排,我只要做好我需要做的事即可)。然而,還是會遇到耍嘴皮的有緣人說:那你可以像一些佛書一樣,放在一些地方讓人家拿呀! (自己做不到的事,還常會教別人如何做!),我也只能無言以對!

 

宗教的省思!

過去基督教給我的感覺,好像凡事都要去爭亦要爭到底為止!不言輕易放棄,對人很有鼓舞的作用;而佛教給我的感覺好像凡事都不要去爭,讓人感覺好像很消極;然而,若以心來說,基督教讓我覺得很陽剛,屢敗屢戰的精神,如此容易讓人患得患失!因而很難讓心得到一個寧靜;而佛教讓我覺得較柔陰,凡事不強求,所以就讓人較不會有患得患失的心態!因而很容易讓心得到寧靜。因此,當時我認為輕年的時候應該信奉基督教,如此才會讓人活得比較積極;而年老的時候,就應該篤信佛教,如此才不會患得患失,心也容易得到寧靜祥和!

當我感受到神、開悟得道、證佛之後,而了解到任何宗教的教義、儀式,都只是為了讓人達到對神真正信仰的方式之一而已;所以真正信仰神的人,都會保有一顆積極、寧靜的心,完成上天所賦的所有課題!

 

我,為那個我而活!

由自己告訴內在的我應該要做什麼(是否認當下的自我)是辛苦的(不自然);若是由內在的我告訴自己需要做什麼to be是愉悅、自然的(承認當下的這個自我)。人生之所以是苦海,乃是我們從小就不自覺的被教導成,自己告訴內在的我該做什麼;而很少被教導由內在的我告訴自己需做什麼。所以,我們常為未知的,未來的我而活,而不是為現在的我而活!

 

上天賜予的一定夠用!

不安,只會帶來更大的不安!上天賜予人們的一切一定夠用!只是因為人們的不安、忽視、貪慾而造成所謂的匱乏不足;大家靜下心來,好好的想一想,平時大家是否因為一些東西便宜,所以大家就拚命的買,但大家都真的有好好的用到嗎?尤其是食品的購買上,認為多買一點就會多省點錢或不多買就會買不到!但事實上,真的是如此嗎?雖然買的時候有便宜一點,但最後很多的食品都會因腐壞、過期而丟掉!如此,真的有省到錢嗎?

就是因為人們的不安、忽視、貪慾才會讓匱乏的事情發生!然而這些的匱乏所影響之最,還是以弱勢的人們為主!而他們也是我們全體人的一份子。所以,我們最終還是要一起承擔此一共業!因此希望有緣人在購買食品、東西時,應以夠用、實用為前提!不要因為我們不安、忽視、貪慾,而造成不必要的資源浪費及匱乏。願上天賜福!

  

獅子與豬的煩惱!

有一天,聽小妹轉述說:老爸為了開車誤闖etc電子收費而心臟的毛病發作。所以就回家消譴老爸,我對老爸說:您死都不怕了(因為不能抽菸還是在抽),還怕被開罰單。他則說:錢比較要緊(他認為會被罰三千元)!因此,我臨時想到用獅子與豬的煩惱比喻對他說:獅子在為找樂子而煩惱,而豬卻在為被宰而煩惱!一般人常會為了一些自己不能自主或已成定局的事情在煩惱,而不去思考自己所能自主或未成定局的事;即然是不能自主或已成定局的事,那煩惱也沒用了!

  

老爸最終懂得尊重我的信仰!

自從,我了解神、佛、道為何物後!每年過年,都會因習俗的膜拜,讓母親對我有所微詞;只因我無法像之前一樣,做無知的膜拜。而後的過年,大多由老爸親自祭拜。在老爸往生的前一年,因母親又要求我做些有關祭拜儀式的行為時;老爸見我有所為難,就對我說,那你就當做大掃除將神明桌打掃乾淨就好了,而其它的祭拜儀式,他再做就好了。我雖然不知老爸是否能認同我對上天賜予人們人生課題及自我必需承擔自我課題的看法(平時就會跟老爸談到對生死的不執著,他也能不忌諱的笑笑和我談生死)而不做無謂的膜拜。但至少他已懂得尊重我,不做無謂的膜拜之舉!因而那年的過年,母親就沒再要求我做一些無知膜拜的儀式!

或許有緣人會說,為了讓老人家高興、好過年,做一下有什麼關係?對我來說,當然無所謂!但重要的是,那會造成他們錯誤的認知,反正一次跟一百次都是一樣的。如此,我將沒有導正他們的辨思能力,反而讓他們認為可以一直的要求我做一些,只為讓他們得到短暫心安的無知膜拜儀式。這種似是而非的言論、要求,我相信,在我們生活周遭常會遇到。猶如當有緣人要求我做什麼事時!若我也提出相同的要求要他們做。結果他們還是會選擇當做他們什麼也沒說!所以希望有緣人,在對我說沒關係的同時,要真的沒關係才好!祝福您!

 

笑笑做,不表示沒做事!

在老爸生前,有次因腦血管阻塞而住院,由於身體的狀況,所以醫生禁止他再抽菸。,而在他菸癮來時,還是會請親人推他出去偷偷的抽菸;然而遇到我,他就沒輒了,因而他都會對我軟硬兼施,但都沒用!

有次,在親戚來訪時,老爸跟親戚要菸抽而被我拒絕,就跟親戚抱怨說,我在醫院根本就是在渡假,只顧著玩我的相機!(我心想被我照顧的人都認為我是在渡假的,可見我是做的多麼愉悅!)。但我還是忍不住的對他說:笑笑做整遍山,不就代表沒做事!而做點事,就在那堳s聲嘆氣,就以為做了很多事!

我相信,我們生活周遭,有一些人都愉悅默默做著,自己認為需要做的事;但也會有一些人哀聲嘆氣做著,自己不願做的事!而有緣人,你是屬於那一種呢?

  

老爸的承諾!

老爸生前因有腦血管阻塞及心血管疾病的問題;所以我都阻止不讓他抽菸。但在他菸癮上來時,就會背著我抽,或威脅家人讓他抽;當我知道後,我就對他說:若是老天造成的,需要人照顧您,我會笑笑的照顧您;但若是自做孽(抽菸造成的)需要人照顧時,看誰讓您抽菸的,就請他們照顧您!而老爸則回答說,他絕對不會拖累任何人!我想,即然他都這樣回答了,那我也無話可說!反正時候末到,多說也只是在那堶A嘴皮而已,毫無意義!然而老爸真的做到他的承諾!亦讓自己的生命完滿落幕,我只能說:老爸我服了您!感謝您!說到做到了!

 

人生完滿落幕!

人生最後的一場戲,完滿落幕【意識「心的思維」的消失】

自多年前,我在開店時,經歷老爸突然打電話給我說,他人在醫院,亦差點離開人世時!當時我就祈望!在他要離世時,讓自己能陪在他身邊。

在我得道成為自由人時,我就常隨緣的陪爸爸出遊、吃飯,直到他的人生完滿落幕。

 

2011/12/2

下午四點多,我在大哥的公司上網,而老爸在花園與親人泡完茶後,走到我坐位的旁邊看我上網,亦對我說晚上要到餐廳吃飯,還開玩的問我說,車子還有沒有油,並說距離很近他不幫我加油哦!我看了他一眼而他還一直笑。我看他笑時,嘴巴卻有點歪斜就說,你的嘴巴為什麼斜一邊,之後他就樓下等。

五點多,他按門鈴示意要出發到餐廳了,他坐親戚的車,而我則載老媽和二位姪子到餐廳,因老婆晚上會較晚下班,要我去接老大。因此,一到餐廳雖然大哥及三妹還沒到,我就請餐廳上菜。而這晚,吃飯的氣氛有點有別於常,特別的安靜!老爸則吃得很認真,幾乎沒有說什麼話。等三妹及大哥陸續坐定,吃了一會兒,老爸卻不知為何開始嘔吐,我則攙扶老爸離開嘔吐的地方,將椅子移到牆邊讓他坐下。大家則討論是不是因吃生魚片被嗆的原故?我看到他沒坐正,就問他有沒有那媟|痛或不舒服,他說沒有!我又以開玩的方式問他,那麼為什麼不坐正(因坐斜斜的)?亦開玩的問,那怎麼看起來沒力沒力的。他則挪一下身體,但還是斜斜的,之後我則回自己用餐的位置(在他的對面)繼續用餐。還問他,要不要吃白飯,他還回應說要!但一會他又再嘔吐,而三妹過去幫他拍背,並示意對我說:你是職業的還不過來幫老爸拍,我過去拍了幾下,開玩笑的對老爸說,你好像沒力沒力的,示意他站起來走一下此時我覺得他真的沒有力,並決定開車載他到三軍總醫院。我馬上去開車到餐廳對面,並到餐廳與大哥一起攙扶老爸到車上,由三妹坐後坐陪老爸在開往醫院的途中,只要一有機會我就會問老爸是否會不舒服第一個停在等紅燈時,問他會不會不舒服時,他則有氣無力的回說不會!我則開玩笑的說,沒什麼力氣哦!在高速公路上,我從後照鏡看他好像越來越無力的靠在三妹身上,腦媟Q著許多的情節!然而,心堳h相信上天會給予老爸做最適當的安排,因此開車時,就像平常載他到醫院那麼的順心。當車子開到急診室時,老爸已呈昏迷不醒人事,只能以急診病床送至急室急救。

醫生急救插管後,並將他送去做腦部檢查,等報告出來後,醫生解釋病情說是腦幹出血,因老爸心臟有裝四支支架,而開刀會產生很多的併發症及可能的後果!由於我對老爸的身體狀況很了解所以我自行決定簽署一切不必要的醫療(在簽字時,我的內心很平靜,並相信如此是老天對老爸所做的最適當的安排,亦感謝上天讓我能親自感受到老爸的生命()漸漸的消失),而三妹也同意我的做法。我相信很多人都會因自己的不捨而造成病人不必要的痛苦(亦會造成自己更多的苦難)

在急診室時,家人、親戚逐漸的到來。每個人都帶著不捨的心而哭泣,但我盡量請家人、親戚別在老爸身邊哭泣,畢竟老爸身體()雖僅剩反射性的知覺但意識()的知覺還是能感受到周遭的一切。

在上天對老爸的安排是如此容易面對但要撫慰家人、親戚的不捨之心、情緒是如此不易。尤其,要一個個解釋老爸的情況及我對他所做的決定更只能不怨其煩的一一解釋,等到陪送老爸至加護病房一切安置後。護理人員讓所有家人、戚親進去探望,亦問是否有人要留在醫院?我告訴她不用,但若有任何狀況就先打電話給我之後,在病房外由大家一陣宣譁討論而逐漸一一離開並結束不捨的一天。雖然大家都不願面對事實還期盼著奇蹟的出現,但我卻很坦然的感謝接受上天對老爸的安排!

12/3

一早起床,我先上網尋找有關海葬的資訊後;並載朋友到醫院等待十點半病房的會客時間。一到病房會客休息室時,家人及許多親戚都已在會客休息室等待了。當時間一到,昨天一起用餐的姨丈已在穿防護衣,進去探望老爸。等所有人都看過老爸後,在會客休息室。姨丈自責說,他一整晚都睡不著亦認為若昨沒有帶阿姨(阿姨身體微恙)來就不會發生這種事(自我歸因)?我很楚清的告訴他說,感謝他們昨天能陪老爸一起用餐,因老爸一切都很安祥平靜。在所有人離開後,(因我了解老爸的情況,所以我必須趕緊替老爸準備好其身後事)我與朋友即從醫院開車前往基隆,預計找禮儀社了解老爸身後事的事宜。途中,恰好有朋友打電話來說,他有認識的禮儀社。因此,約在禮儀社碰面,經由禮儀社人員介紹解釋,我心中有個譜後,就與朋友一起去赴約吃飯,我再開車回汐止找老爸的好友(謝叔)並載他到醫院等待四點半的會客時間。等我們到會客休息室時,家人及一些親戚已經在等侯了。會見老爸時,心塈i知他不要不捨家人,而讓自己受不必要的苦。看完老爸後,在會客室亦是宣譁討論一番,才送謝叔回去(我亦像平時一樣做當下需要做的事),晚上七點半我再到醫院探望老爸,而會客室也是一樣,家人與一些親戚已在那媯市J。探望老爸時我也請他放心,不要有所掛念不捨等明天再來看他。等我走出病房到會客室時,大家又再討論一些我認為無謂的醫療問題,反正大家的討論只是為了表示自己對老爸的關心奇望(奇蹟希望)不捨而已。亦只敢跟家人講但是不敢跟我說,因此我就懶得他們要說什麼好聽的話或做什麼無意義決定。

等回到老家,和家人一起討論老爸的身後事,原本我想以海葬(如此才不會讓人執著於有形的膜拜)的方式為老爸送行(因生平我常與老爸談論有關人死後,如何安葬的想法,他總舉過世的中國領導人也只是火化後而灑入大海為例,並認為死人不應和活人爭地,亦瀟灑的看待身後事,死人不要造成活人的困擾。),但因家人還是執著於有形的儀式,為了讓他們能得到心堛獐噯╮A我也只好同意以他們的方式為老爸送行。而我還是堅持以簡單隆重、不擾鄰、減少不必要的污染為前題為老爸送行。最後大家的共識就是以簡單隆重、不擾鄰、減少污染,去做他們要做的儀式但不能勉強我做。

 12/4

昨天醫院通知說,醫生會在十點半會客的時間,會針對老爸的情況做說明,若想知道的親人可以在此一時間一起了解情況。早上,亦像平時一樣,先到大哥公司,再載親人到醫院探望老爸,我到會客室時,一樣已很多的親戚已在會客室等著探望老爸因主治醫生在忙,所以醫院人員要我們先探望老爸再等醫生做說明。大表哥先進去看老爸後出來說,他跟老爸說話時,儀器會有所顯現差別,並認為老爸是有其知覺的;我知道此時,老爸的肉體雖只剩下反射性的知覺,但其意識還是存在,有其知覺。因此我與大哥進去看老爸時,我心想那就實驗一下我在老爸的耳邊輕輕對他說,還要不要一起到奧底吃海鮮(他平時最喜歡到那裡吃海鮮),結果儀器顯示心跳反應到發出嗶嗶的聲音(一般的數據在七十幾但一下子達到一百三十幾以上),我趕緊對老爸說對不起害他如此有感,亦請他放心,照著老天的安排而不要因為不捨而受太多的苦痛。

因主治醫生在忙,所以由另一位醫生為大家說明老爸的情況我很清楚老爸的情況,因而當大家還在抱持著奇望宣譁討論著老爸的情況時,我則先離開到禮儀社為老爸的身後事做準備,當和儀禮社談妥時,我在心塈i知老爸說,我已經為他安排好了,請他放心不須再忍受不必要的苦痛。

下午四點半探望老爸時,醫護人員告知,老爸的情況已再往下掉我心婸{為老爸真的能感知到,我一直在做的準備,並在他的耳邊輕聲告知他,請他放下不捨,不要因親人的不捨讓自己承受不必要的苦痛。

等會客時間已過,大家又是一陣宣譁的探討,而我則建議大家先到醫院B1用餐,並等晚上七點半的會客到來。七點半探望老爸時,醫護人員告知我們說,老爸僅剩用藥物在控制生命的跡象及若不再加藥量的話,原則上生命跡象會在半夜時消失,並問我們希望讓老爸在那堜馴秅峖颾肊馴?他們會盡量維持配合。這次我只能在老爸的耳邊對他說,請他放心!之後在會客室堣j家又再七嘴八舌的討論老爸的身後事,諸如要在那往生,大體要放那堙A要不要將客廳淨空,何時淨空等等,大家你一言,我一句的。因我和家人已有基本的共識,所以就懶得和親戚們做無謂的討論而去了解一些可能需要的程序,如救護車的護送如何連絡,如何辦理離院手續及連絡禮儀社等。讓自己有了概念後,我請醫護人員盡量能讓老爸在白天往生才不致於去打擾到鄰居亦打電話告知禮儀社,請他們做好準備並請小妹打電話通知親戚告知老爸的情況。之後回老家先將需要移開的家具先做拆卸及演練。晚上回家睡覺前我向上天祈求,請祂能讓老爸在最適當的時間離開!

 12/5

早上七點多起床,雖欣慰沒接到醫院的通知,我還是提早出門到醫院,就是不想擔心醫院通知時,自己會被耽擱到。我到了醫院隨便買個早餐吃,就到會客休息室等侯消息亦作休息,在休息時我心堣@直在演練著如何對老爸SAY GOOD BYE。一直等到十點多家人都來了也還沒得到通知,等到十點半進去探望老爸時,醫護人員要我們先去辦理離院的手續及連絡救護車,因老爸要留一口氣回家,所以醫院沒辦法開死亡證明書。因此我趕緊打電話問禮儀社是否能協助辦理及請其到家媟ЁヾA並請小妹打電話給親戚們,因姐妹們要見所謂的最後一面。因而辦完離院手續時,就請她們先開車回家,我與大哥則隨救護車、護士一同陪伴老爸回家,回到家娷宏鰝壑w經將家塈G製好了,很多的親戚也都等侯老爸的回來。當老爸被抬放在準備好的床上,而隨行的護士說,拔管的形式做完一般都是認定是老爸往生的時間,要家人將時間記下但當大哥將老爸的插管拔出時,老爸卻還有胍膊,而我很自然的親吻老爸額頭,在內心感謝他一生的陪伴、付出,亦請他放心的離開塵世回到上天的本源!當我完成此一動作時,他的意識也隨之離開之後亦請禮儀社專業人員再次確認其已往生了。

 這一連串的平順的安排,我明白這是上天所做的最適當的安排!我從沒想過上天會有如此完滿的安排。我相信,對我及老爸來說這是他最完滿的人生落幕!

(在每一次的會客當中,總會有親人哭泣落淚但我只能祈求他們能從當中得到自我撫慰,而不要因不捨之心,造成生、心失衡。)

 

自然的面對死亡!

在老爸往生後,因我已知死亡的意義(生命最終的體現及回歸),所以我能很坦然愉悅的接受老爸辭世的事實;然而,較親近的有緣人,因對死亡意義的不了解及不捨,因而在我為老爸辦理身後事的做為,都會有所微詞;亦無法了解我為何能如此坦然愉悅!不帶悲傷的辦理老爸的身後事;及不以傳統的想法、做法送老爸最後一程(人在意識離開時,就只剩下物質的肉體,其對往生者已無意義了,但對活人來說還是會執著於肉體禮數)。只因我了解那只是活人想透過一些儀式來彌補對往生者的愧欠、遺憾而做的行為;及藉由想像而得到慰藉的一種方式,亦或只是為了得到世俗的讚賞及認可。然而卻會造成對左右鄰居的不便及不必要的浪費及污染環境,因此我認為以簡單愉悅的方式來追思父親即可;不但可以讓活人得到心理的慰藉,亦不會造成別人的不便及不必要的浪費及環境污染。但最終還是因親人的我執心,亦不讓他們心有不安,所以也只能以不擾鄰、減少浪費、污染的折衷方式完成老爸的身後事。 

  

結語:

在我完成前兩本著作後;有時會感到,雖然可提供有緣人在觀念、思想上的指引,亦強調實踐的重要性!但還是會遇到有緣人問我?如何實踐的問題!因此,我也嘗試著透過成立協會的方式,期望能以具體實踐的方式來指引有緣人;因而也請可協助的有緣人幫忙擬定好了章程(參閱附件)!然而在執行上卻有其難度,畢竟要找到一些只為了提升自我的靈性,而不為自我名利的人,並將他們集合在一起,做一些無功德(有福德,一般人不自知)之事,那就有點難度了(若要邀人做公益、講功德之事就比較容易些了,然而功德的意義是什麼我也不知道!)

尤其,還試著建構一個可提供有緣人一起分享的空間,那就難上加難了,亦非我一人即可實現的!因而還需藉助追隨者”()一起實踐方可實現然而,我所能做的,就只能盡己之力,其餘的就交由上天安排了,無須煩憂!一切隨緣自在!

我相信,在我的所做所為過程中一定還是會遇到一些有緣人的質疑?然而所有的質疑對我對說並不重要,我只要順命而為即可!亦無需與有緣人做無謂的辯解(耍嘴皮),因此我只能藉由以下的闡述來回應有緣人的質疑!

濟公:善哉!贊我者,知音;罵我者,道友!但千萬不要因為「我」,而忘記自己的「修行」!正是:誰說濟公假,最怕濟私真;幻化如水月,當下佛道成。

在追求靈性過程中,有緣人若能懂得質疑是一件好事!如此才不致於被騙或走冤枉路(靈修繞道),但質疑完了!就不應將重點放在所質疑的事物上!而是要放在自我的修為!如此才不會本末倒置!凡事不懂沒關係!但要懂的學習,一旦懂了,就要做,要不然一切也是枉然!

我可以給有緣人的確保,只是正確的指引方向!但能不能達到所謂的感受到神、開悟得道、證佛(離苦解脫),了解人生的終極意義!就只能靠有緣人的自我修為了!願有緣人都能提升自我的靈性!祝福您!

  

()追隨者:是跟隨我的所做所為,或我所說的神、佛、道的感恩與愛的精神!而不是我這個人,因為差使的臭皮囊會死亡,但其傳達的神、佛、道的精神是永存的,所以要信仰其傳達神、佛、道的精神,而不要執著於對差使的膜拜!~

 

 附件

生心靈文化教育慈善協會組織章程   內政部台內社字第八0七九00九號函頒

第 一 章 總 則

第 一 條  本會名稱為「生心靈文化教育慈善協會」(以下簡稱本會)。

第 二 條  本會為依法設立、非以營利為目的之社會團體。

第 三 條 本會以新北市為協會區域。

第 四 條 本會會址設於新北市汐止區茄苳路二二五巷十一弄十八號二樓。

第 五 條 本會之宗旨如下:

            一、以提升人們的生、心、靈自我認同為目標。

            二、透過講習、研討讓人們了解感恩與愛的真諦。

            三、以協助弱勢兒童而實踐感恩與愛的精神。

            四、在協助的過程中,提升自我內在正向思維及能量。

            五、導正助人為樂的炫耀感,倡導受與施皆為樂的平等感。

           

第 二 章 會 員

第 六 條 本會會員分下列三種:

一、個人會員:凡本市居民年滿二十歲贊同本會宗旨,得填具入會申請書,經理事會通過,並繳納會費後,為個人會員。

二、贊助會員:凡本市外之個人或機關、機構、學校及團體,贊同本會宗旨,並對本會有所贊助者,得經理事會通過為贊助會員。

前項會員名冊應報主管機關備查。

第 七 條 會員有違反法令、章程或不遵守會員大會決議時,得經理事會決議,予以警告或停權處分,其危害團體情節重大者,得經會員大會決議予以除名。

第 八 條 會員有下列情事之一者,為出會:

一、喪失會員資格者(含死亡)。

二、經會員大會決議除名者。

第 九 條 會員得以書面敘明理由向本會聲明退會,但應於一個月(得明定為六個月以下)前預告。

第 十 條 會員有表決權、選舉權、被選舉權與罷免權。每一會員為一權。但「贊助會員」無上述各權。

第 十一 條 會員有遵守本會章程、決議,及繳納會費之義務。

第 三 章 組織及職員

第 十二 條 本會以會員大會為最高權力機構,會員大會閉會期間由理事會代行職權;監事會為監察機構。

        會員數超過三百人以上時,得分區比例選出會員代表,再召開會員代表大會,行使會員大會職權,會員代表選舉辦法由理事會擬訂,報請主管機關核備後行之。

第 十三 條 會員大會之職權如下:

一、訂定與變更章程。

二、選舉或罷免理事、監事。

三、議決入會費、常年會費、事業費及會員捐款之數額及方式。

四、議決年度工作計畫、報告及預算、決算。

五、議決會員之除名處分。

六、議決財產之處分。

七、議決團體之解散。

八、議決與會員權利業務有關之其他重大事項。

第 十四 條 本會置理事○○人、監事○人,由會員選舉之,分別成立理事會、監事會。

      選舉前項理事、監事時,得同時選出候補理事○人,候補監事○人。

      遇理事、監事出缺時,分別依序遞補之。

本屆理事會得提出下屆理事、監事候選人參考名單。

第 十五 條 理事會之職權如下:

一、召開會員大會及執行其決議事項

二、審定會員之資格。

三、選舉或罷免理事長。

四、議決理事、理事長之辭職。

五、聘免工作人員。

六、擬定年度工作計畫、報告及預算、決算。

七、擬定各種內部作業組織之組織簡則。

八、議決辦理各項福利服務活動辦法及收費標準。

九、其他應執行事項。

第 十六 條 理事會置理事長一人,由理事互選之。

理事長對內綜理督導會務,對外代表本會,並擔任會員大會、理事會主席。

理事長因事不能執行職務時,應指定理事一人代理之,不能指定時,由理事互推一人代理之。

理事長出缺時,應於一個月內補選之。

第 十七 條 監事會之職權如下:

一、監察理事會工作之執行。

二、審核年度工作計畫暨預、決算。

三、選舉或罷免常務監事。

四、議決監事或常務監事之辭職。

五、其他應監察事項。

第 十八 條 監事會置常務監事一人,由監事互選之,監察日常會務,並擔任監事會主席。常務監事因事不能執行職務時,應指定監事一人代理之,不能指定時,由監事互推一人代理之。

常務監事出缺時,應於一個月內補選之。

第 十九 條 理事、監事均為無給職,任期○年(不得逾四年),連選得連任。理事長之連任,以一次為限。

理事、監事之任期自召開本屆第一次理事會之日起計算。

第 二十 條 理事、監事有下列情事之一者,應即解任:

一、喪失會員資格者。

二、因故辭職經理事會或監事會決議通過者。

三、被罷免或撤免者。

四、受停權處分期間逾任期二分之一者。

第二十一條 本會置總幹事一人,承理事長之命處理本會事務,並得置行政人員若干人,由理事長提名經理事會通過後聘免之,並報主管機關備查,但總幹事之解聘應先報主管機關核備。

 

第 四 章 會 議

第二十二條 會員大會每年召開一次,由理事長召集,召集時除緊急事故之臨時會議外應於十五日前以書面通知之。

定期會議每年召開一次,臨時會議於理事會認為必要,或經會員五分之一以上之請求,或監事會函請召集時召開之。

第二十三條 會員不能親自出席會員大會時,得以書面委託其他會員代理,每一會員以代理一人為限。

第二十四條 會員大會之決議,以會員過半數之出席,出席人數較多數之同意行之。但下列事項之決議以出席人數三分之二以上同意行之:

一、章程之訂定與變更。

二、會員之除名。

三、理事、監事之罷免。

四、財產之處分。

五、團體之解散。

六、其他與會員權利業務有關之重大事項。

第二十五條 理事會每個月召開一次,監事會每○個月召開一次,必要時得召開聯席會議或臨時會議。(理監事會議應至少每六個月召開一次)

前項會議召集時除臨時會議外,應於七日前以書面或電子通訊設備通知,會議之決議,各以理事、監事過半數之出席,出席人數較多數之同意行之。

第二十六條 理事、監事應出席理事、監事會議。理事會、監事會不得委託出席;理事、監事連續二次無故缺席理事會、監事會者,視同辭職。

第 五 章 經費及會計

第二十七條 本會經費來源如下:

一、入會費:()個人會員新台幣   元。()團體會員   元。

二、常年會費:()個人會員新台幣   元。()團體會員按代表人數,每一代表   元。

三、本協會創作、演講等收益。

四、政府機關之補助。

五、捐助收入。

六、辦理福利服務活動之收入。

七、基金及其孳息。

八、其他收入。

第二十八條 本會會計年度以配合政府會計年度為準。

第二十九條 本會年度預決算書應提經會員大會通過,報請主管機關核備。(大會未能如期召開者,先報主管機關)。

第 三十 條 本會於解散後,剩餘財產歸屬所在地之主管機關或主管機關指定之機關團體所有。

第 六 章 附 則

第三十一條 本章程未規定事項,悉依有關法令規定辦理。

第三十二條 本章程經會員大會通過,報經主管機關核備後施行,變更時亦同。

第三十三條 訂定及變更本章程之會員大會年月日、屆次如下:

0年0月0日第0屆第0次會員大會通過。