超越宗教之上
從心理的自我療癒到靈性的自我課題
當我們知道為何，就能迎向任何！
知識在於解決生活的問題，智慧在於解決人生的難題。
離苦解脫之道，不在於知道多少，而是在於能做到多少。
目錄
如果說人生只能做二件事，那麼，你最想做哪二件事？
廣告上說：吃東西、買東西、吃東西、買東西………..
最受歡迎的二朵花是什麼? 「有錢花、盡量花」
哈哈！以上二種情況，當然都是人人想要的，但是他們卻都是痛苦的來源，怎麼說呢，看看本逢的書就會知道：『社會化的過程中，因個體無能為力，被動(迫)接受之七情、六欲的不滿足或失衡所產生。因而個體只能以否認、壓抑逃避的法式來面對，以便讓人能不致於受到更大的生、心創傷』看到了吧！這正是生而為人痛苦的來源。
解決之道，推薦您還是要仔細看看這書，因為就連我這個本逢的多年好友也還在解脫之道覓覓游。不過，基於我對靈魂的認識，讓我在痛苦之餘，得以見到光，大部分經歷過瀕死經驗的人，都知道：「死後還有生命」而生生不滅正是靈魂的特質，直到哪一天呢？
西方宗教說：回到天主、真主那邊。東方宗教說：得道、解脫時。
我的大學同窗好友本逢自稱已經證悟、得道，我當然是選擇相信而且樂見，這表示大家都有機會得到永恆的喜悅，而他所提出的：『愛與感恩』與我認知的人生二件最重要的事：『努力去求知、學習去愛人』也不謀而合，走向真理的道路或許有千百種，但是最後到達真理處卻是相通的啦！我相信！
法院觀護人尤明芳103.05.02
遲遲無法下筆完成這篇推薦文，主要原因在於尙未能劍及履及作者所欲傳達自我療癒踐行之本旨，心虛所致。
作者敏銳及清晰的洞察力，開宗明義即揭示本書作為一本操作手冊的本質，因此透過一篇篇實作的練習，引導讀者能突破惰性的自我障礙；相對地，本書弔詭之處，亦在於再多實例練習的文字鋪陳，倘遇如我頑強般駐足不前堅固惰性的心霾，著實浪擲了作者的一片用心。慶幸者，作者未曾放棄，以突破過往3本論著揭示理念的本質，循循誘導，入世且務實地引導讀者，盡可能超脫學話鸚鵡的本體，進而邁向向上轉化的境界，非常值得一窺究竟。
范燕燕 103.05.15於台北
Ellis(1994)的理性-情緒理論提到，一個事件的發生，結果會如何，往往是由個人對該事件的看法、想法、態度與內在認知所致，而非事件本身，故對事物的如何認知，是人類情緒和行為最重要的決定因素。
生活中面對許多要處理的事情，我們常會埋怨，前途茫茫、薪水不夠、錢不夠用、不夠瘦、不夠年輕、健康出問題、家庭大小事、子女教養、工作負荷、、、，一大堆的瑣事！搞得我們難免心煩氣躁，也造成了許多的憂鬱情緒和生命的種種疑惑。
當下的決定可以創造未來，要過怎樣的生活，終究還是得由自己的心意來決定，但道理說歸說畢竟比較容易，要如何身體力行，徹底根本的改變，還是需要先由思想的轉變與理解，落實在生活上，才能獲得真正的改變，本逢基於個人生活中的用心及體悟，於本書中分享了如何可以經由自我的練習，透過思想的轉化，創造全新的開始，只要你願意，你會發現思想的力量，和擁有身心靈的安頓與歡欣的生活。
張浩峰2014.5.25
社會工作師、教育工作者
(羯臘摩經)佛陀：
勿因耳聞而輕信，道聽塗說本無稽，
不以傳統而妄信，歷代傳說多謬奇，
眾人謠言不可靠，毫釐之差失千里，
迷信教條未見安，經典所載非無疑，
師長訓示固可貴，懾信權威非所宜，
凡事合理方可信，且需益己復益人，
必俟體察分析後，始能虔信並奉行。
對神的信仰不只思想上的信仰更是實踐上的信仰。
只滿足於在理論和傳聞中認識終極實相的哲學家，被佛陀比喻成替別人養牛的牧人，而穆罕默德則用一個更平常粗俗的隱喻，他認為哲學家如果不實踐其形上學，就只不過是一隻背上負載了許多書的騾子！而我認為對任何教義、經典有再好的學識、研究而不去實踐其內涵、精神，也只不過是一隻很聰明的鸚鵡而已！
雖然已完成四本著作，從生活的體現、隱喻的方式、理論的思辨、詩詞的賞析之完成，但還是常聽到有緣人在進修一些有關心靈成長的課程，與其說是心靈的自我成長，不如說是心理的自我療癒。
由於大多數的人常會把心、靈混為一談，有鑑於此，本人嘗試透過本著作的撰寫，來解析人為何會受制於生、心層面的困擾與其可能的成因，及如何進行心理的自我療癒，以便協助有緣人能對靈層面有所了解，進而能完成靈性的自我課題。但不要問我為何每個人的自我轉化(improve)能量會有所不同，如我所寫的前著作所言，我只知道絕對真理，但不要問我上天才能回答問題。
又猶如不要問”上天”為何賜予您如此的人生課題！而是要體現”上天”所賦予您的人生意義！
命由天註定，半點不由人，
運由人做為，好壞皆由人。
由天註定的命，是不能改變的事實。
每個人來到世間都帶有上天所賦予的課題需要完成，因而每個人從出生就註定有各自不同的命，如每個人外在的身體狀況、長相，家庭背景等。
由人做為的運，是可以轉化(improve)的事實。
或許小時侯無改變外在情境，內在自我轉化(improve)的能力，但當有能力可以改變、轉化(improve)卻不願面對改變、轉化(improve)時，就會成為阻礙人生向上轉化(improve)的問題。問題本身並不是問題，而是面對問題的態度才是問題。
不能改變的是個人外在的身體狀況、長相，家庭背景(人口、排序)等已發生的無能為力的事實。
能改變的是個人可面對過去所產生的陰影、情結的自我轉化(improve)事實。
當一個人不願、無法面對自我的陰影、情結時，終其一生都將受其無能為力所產生的陰影、情結所影響，亦會持續累積不必要的陰影、情結，增加其轉化(improve)的困難度。
我只能告知有緣人，人的內在有無限的能量，但我並不鼓勵將它們用在生(名相)、心(心相)的追求上。因為如此將會造成生、心的失衡。唯有將其用在靈(無相)的追求上，如此才能讓我們的人生更加完滿。
所謂心理的自我療癒泛指任何讓自我感到不適所做的轉化(improve)而達到自我滿意自在的心理過程。
心理自我療癒是要讓我們成為不是什麼(無名)，而不是要讓我們成為什麼(有名)！
當我們不是什麼時，那我們就不會受傷、受影響。
當我們要成為什麼時，那我們就很容易受傷、受影響。
心理自我療癒，首先要能自覺及自決，如此才能自我轉化(improve)。
自覺：
個體能知覺到自我受到因生、心的陰影、情結所產負面情緒的影響。而造成自我失衡的不適狀態。
自決：
乃是個體不願受制於負面情緒所造成的不適狀態而自我願意下定決心做自我的轉化(improve)。
心理自我療癒與一般的心理治療不同之處及適用的對象。
心理自我療癒，只需透過個體的自覺與自決及運用靜心的察覺、淨心的感恩與愛(真、善、美)之方法、方式來進行自我的轉化(improve)即可。適用於任何讓自我感到不適的狀態。
一般的心理治療，需要透過心理治療師、人員以各種治療的方法、方式協助來達到常正的生活功能，適用於生活功能失衡或影響生活的狀態。
心理治療（Psychotherapy）是由經過受過心理治療專業訓練並通過考核的人員，主要是心理師以及接受心理治療訓練的精神科醫師。心理治療以建立一種獨特的人際關係來協助患者（或稱當事人、案主、個案）處理心理問題、減輕主觀痛苦經驗、醫治精神疾病及促進心理健康、個人成長。心理治療一般是基於心理治療理論及相關實證研究（主要是諮商心理學、臨床心理學和精神病學）而建立的治療系統，以建立關係、對話、溝通、深度自我探索、行為改變等的技巧來達到治療目標，例如改善受助者的心理健康或減輕精神疾病徵狀等。
本著作的心理自我療癒只適用於任何讓個體自我感到不適的狀態，而能自我知覺的人，但不適用於無法自我知覺的人。以體個自我內在的轉化(improve)為主。
失落所引起的程度、嚴重性除了事件本身對個體的影響外，還得端看個體自身的內在自我轉化(improve)能量為何！
然而，本著作並不做這些探討，畢竟那是心理治療師、人員等專家的課題。
本著作只是提供有緣人一種可自我運做的心理自我療癒之方法、方式。以便使有緣人能獲得、增強自我轉化(improve)的能量，進而能感知靈的存在性。
我相信能接觸本著作的有緣人，都已俱備了自我轉化(improve)的能量、能力，只是不知如何轉化(improve)及實行而已！
理論的探討、撰寫可以很複雜、廣範，亦可以很精簡。
而本著作所運用的方法、方式則是很簡單，但卻需要有很大的勇氣面對過去不願面對的陰影、情結而產生的痛苦情緒。且需持續費時、費力才有可能完成自我的轉化(improve)。
所有落失的自我療癒方法、方式，原則上，大都是大同小異。因此，我只撰寫幾個範例提供有緣人做參考，其餘就只能由有緣人自己去實行、感受、體會了。
我所能做的就只是順命的完成我所能提供的方法、方式。至於能不能自我轉化(improve)，那就只能看有緣人的自覺與自決了。
自我療癒的方法~感恩：
每天可試著感恩我們所擁的一切，而不看我們所沒有的。
可先由感恩我們的身體開始，將自己的身體所有的美好，從頭到腳感恩一遍，然後靜靜的用心去感受全身的知覺。
再來可試著感恩我們的內在情緒，並試著了解什麼因素引發這些情緒，而這些情緒的所要呈現的意義為何，並使其能有所轉化(improve)。
靈性的課題~愛(真、善、美)的實踐：
每天可試著真實的面對自己，包容、接納自己的不足並寬恕自己的過失及願意改過，欣賞上天所賜予我們一切美好的事物。
可先由愛我們的身體開始，真實的面對我們原本的面貌，善待接納我們的身體，從頭到腳的欣賞一遍。
再來可試著愛我們的內在的情緒，真實的面對它們，包容、接納負面情緒的存在並善待它們使其能有所轉化(improve)，並欣賞所有正面的情緒。
從靜心到淨心：
可透過靜心感受情緒的升起，並試著感受、了解為何有如此的情緒發生(陰影、情結)，然後可以對它感恩來做淨化，並了解其背後的意義為何！
心理層次或許說做之間可以分開；但靈性層次說做卻需一致。
我只能嘗試說明人一生可能遇到的普遍課題為何，及如何從生層次的境遇而造成心層次的影響及如何以靈層次來了解其意義！
人們常以頭腦思考為主，因而很難聆聽內在的聲音、需求。
試著聆聽內在的聲音，它可能來自生的層次，它也可能來自心的層次，它亦可能來自靈的層次。
生層次的內在聲音，如身體(吃、喝、拉、撒、睡的需求) 。
心層次的內在聲音，如情緒(情境為什麼會使我們愉悅或不愉悅)。
靈層次的內在聲音，如良知(善)(做與不做什麼會讓我們不安、或安心)。
腦頭的用處對生層次、心層次有其發展的必要性，但對靈層次而言只會有所阻礙。
人們習以為常的以腦頭思考為主，因而常造形生、心的失衡。
例：生的失衡情況，猶如當我們的身體已告訴我們它已經累了，但我們的頭腦卻認為我們還有其它更重要的事要做，而不讓身體休息，唯有它出現狀況抗議時，我們才會被迫正視它的重要性。
例：心的失衡情況，猶如當我們的心已告訴我們不要跟某個人在一起時，但我們的頭腦卻因其對外在的喜好而否認內心的聲音，唯等到自認被傷害，無法挽回時，我們才會願意去面對其真實性。
頭腦的用處對生層次、心層次來說有其必要性。但若不加自覺、淨化的話，亦會造成許多的失衡狀態。亦對靈層次有所阻礙。
因人的頭腦之想像力是無限豐富的，所以很難面對生命實相。
人生的境遇實相並沒有好、壞，只有上天所賜予的課題；有好、壞之分乃由人們的頭腦所想像而成。
人因太容易沉溺於過往，幻想未來，所以很難面對當下真實的情境。唯當過往(陰影、結情)造成我們的不適及對未來幻滅時，我們才願意被迫面對當下真實的情境。此時，乃是自我轉化(improve)的最好契機。
初始陰影、情結乃由個體在個體化、社會化的過程中，因個體無能為力，被動(迫)接受之七情、六欲的不滿足或失衡所產生。因而個體只能以否認、壓抑逃避的法式來面對，以便讓人能不致於受到更大的生、心創傷。
次級陰影、情結乃由個體在個在個體化、社會化的過程中，因貪、嗔、痴所造成的陰影、情結，是個體自我(生、心)無知覺所形成。即可透過自我察覺來面對，以便讓人能不受貪、嗔、痴的影響，而造成生、心的失衡。
從出生開始，病、死都可能是一生歷程中所需面對的課題。
人從小到老可能所需面對的課題：
身、心的健康，家庭狀況，學校同儕認同、情感、事業、婚姻、教養、自我實現、生命的意義、死亡等。
當一個人還沒學會看到自我的內在價值時，終其一生將受制於七情、六欲及(貪、嗔、痴)的牽絆，而陰影、情結亦將會跟其一生，而每個歷程除了都將會承續前一個歷程的課題，亦都還有可能持續產生新的陰影、情結。
初始陰影、情結(學齡前兒童前期)歷程之課題(以個體自身的課題為主，而對別人所產生的課題不予討論)：
一個人從出生所可能面對的課題，即是身、心智、家庭等的課題。當一個人身、心智有所缺陷時，其面對的課題會比一般無缺陷的人還要重，而家庭可能成為兒童減緩課題或加重課題之因素。人從出生起除了身、心智的缺陷是與天俱來的課題，而心、靈是純然無染的。
人從出生起即開始展開個體化、社會化歷程，亦即從以內在價值為主，開始慢慢轉化成外在價值的認知。此歷程重要影響兒童課題之人，為其父母或照顧之人及其對待的方式(因其本身有其自身的陰影、情結，因而形成不同的對待方式)。
此歷程初期的兒童並不會受到外在價值的影響，只以內在價值(心理學所謂的本能)之方式做為反應(如有生理需求就以哭來表達，滿足、舒適就笑等)。
唯有當兒童學會與外在對應時，此時才會受到外在價值的影響(如有生理需求或慾望時，要透過學會表達或表現交換來獲得)，而陰影、結情亦在此時逐漸的形成。
初始陰影、情結(學齡前兒童後期)歷程之課題：
人的陰影、情結的形成及靈性被掩蓋即因人在個體化、社會化的歷程中受到家庭及其背景(父母人格、教養方式、家庭組成、種族、種性、經濟、文化等)所影響。
此歷程人的陰影、情結的輕、重，除了父母或照顧者外還有親屬的互動關係所形成，及與天俱來的自我轉化(improve)能量，而外在協助的能量在此歷程是很難提供協助(因為此歷程個體的陰影、情結為初始形成，而個體亦無思辨的能力)，在此歷程個體的課題除了會延續前一歷程的課題外，亦需面對除照顧者以外的人際互動關係的課題學習。
此歷程的內在價值將會被掩蓋，而外在價值將逐漸形成。
外在價值之所以會造成個體的陰影、情結產生，乃因個體在個體化歷程與社會化歷程中過度依賴或不滿足而形成。
一般家庭
大家庭
單親家庭
隔代家庭
重組家庭
認養家庭
寄養家庭
破碎家庭
孤兒院
家暴
初始陰影、情結及次級陰影、情結(學齡兒童)歷程之課題：
除了前一歷程的課題外，此一歷程則多了學業、同儕、權威人際等課題。
然而，此歷程外在協助的能量，已可提供協助。
此歷程人的陰影、情結的減輕或加重，除了個人與天俱來的自我轉化(improve)的能量外，亦端看是否有外在(愛)的能量，可提供協助個體自我轉化(improve)。
次級陰影、情結(少年、青年、中年、老年)歷程之課題：
此一歷程個體已有自我轉化(improve)的能量、能力，而各個階段都有其需要面對的課題，如情感、事業、婚姻、教養、自我實現、生命的意義、死亡等。
此歷程人的陰影、情結的減輕或加重，端看個體是否願意面對真實的自我，而做自我的轉化(improve)。
當一個人遇到不好的情境可以有三種面對的方式，一種改變情境，一種逃避情境，一種面對(或改變)情境的態度。然而改變情境一般而言很難做到(原則上我們很難要求別人順從我們的意願)，而逃避情境雖然簡單、容易做到但問題並沒有決解而同樣的情形會一再的發生，因此逃避將會變成一種習慣，唯有面對(或改變)情境的態度、心境才是最實際的做法，雖不容易做到，卻可以做到！
負能量(維思、情緒)的產生是來自陰影、情結。而可藉由正能量【思維、感恩與愛(真、善、美)】來做轉化(improve)。
(心層次)
失衡的形成。
負能量只看到失落。
事件情境→歸因→(負能量)思維、情緒→否認→自我失衡(影響生活正常運作)。
心理自我療癒的轉化(improve)。
正能量可以看到當下所擁有的。
事件情境→歸因→(正能量)思維→接受，自我調適(為了生活正常運作)。
靈層次
情境實相→面對→處理→接受→感恩(課題的意義)。
自我關係(自我否認、自我失衡)的失落將影響人際關係、教養關係等。
自我關係的失落，仍因個體在個體化、社會化歷程中，所產生初始陰影、情結和次級陰影、情結，及個體的自我外在價值(生)與個體的自我外在價值(心)的自我價值之失衡所造成的。
如(圖七)初級陰影、(圖八)次級陰影、情結，(圖五)自我價值。
自我關係的失落(自我否定、自我價值的失衡)範例：
(心層次)
失衡的形成。
負能量只看到失落。
事件情境→歸因→(負能量)思維、情緒→否認→自我失衡(影響生活正常運作)。
事件情境：
無法自我肯定、不喜歡自己、討厭自己【自我否定(陰影、情結的影響)、自我價值的失衡】。
歸因：
我是一個差勁的人。我不值得得到任何美好的事物。我不值得得到別人對我的好。
(負能量)思維、情緒：
(七情)憤怒、難過、憎惡自己、悲哀、孤寂、疲倦、無助、絕望、沮喪、歇斯底里、強抑鎮靜的等。
否認：
不相信、困惑。
自我失衡：
(六欲)注意力不集中、時間感倒錯、退縮自閉、自殺意念或計劃、幻覺、恐覺、強迫性思考、強迫性行為、逃避行為(酗酒、藥物濫用、逃家、逃避情感等)。
呼吸困難、氣喘、口乾舌燥、喉嚨與胸部緊縮、背痛、臂痛、食慾不振或體重增加、食不知味或食不下嚥、頻頻嘆氣、偏頭痛、睡不安寧或失眠、哭泣不已或哭不出聲、全身煩躁不適、鼻塞、眼睛發癢、不自主地顫抖、肌肉無力、缺乏精力、過度好動、人格解離(不真實感)等。
(自我逃避)【同樣的事件會一再發生】。
心理自我療癒的轉化(improve)：
正能量可以看到當下所擁有的：
事件情境→歸因→(正能量)思維→接受，自我調適(為了生活正常運作)。
事件情境：
無法自我肯定、不喜歡自己、討厭自己【自我的否定(陰影、情結的影響)、自我價值的失衡】。
歸因：
它已經是我不能改變的事實。
(正能量)思維：
我不用對我無能為力的事實負責，那不是我所能決定的，我現在有能力可以將它變的更好。
接受，自我調適：
我是值得擁有一切美好的事、物。我是值得被別人所愛，我要讓自己活得更好。
【同樣的事件會一再發生】(直到我們學會課題)。
自覺：
自我關係的失落(自我的否定、自我價值的失衡)的事件讓我感到不適。無論生理上、心理上所造成的七情、六欲之失衡。
自決：
我已下定決心，要將它做自我轉化(improve)。
心理自我療癒的方式：
靜心(一)
讓自我的心沉澱下來，去察覺自己在事件本身是否也有須承擔的過失，是什麼造成我們會有如此的過失，過往是否也有類似的情形。
【不自覺的陰影、情結會透過事件重現，讓我們知覺】。
靜心(二)
讓自我的心沉澱下來，去察覺過往是否有類似的事件發生在我們的身上，當時的我是如何反應(無能為力、無助、否認、恐懼、逃避等)
【當時無能為力被壓抑的陰影、情結】。
靈層次
情境實相→面對→處理→接受→感恩(課題的意義)。
情境實相：
自我關係的失落(自我的否定、自我價值的失衡)。
面對：
它確實發生了。
處理：
我會盡我所能的將它做轉化(improve)。
接受：
接受所做的一切努力。
感恩：
感恩事件本身所帶給我們的課題(在事件當中我們學習到了什麼？)。
感謝上天透過此事件，讓我感受到過去自我一直自我否認的陰影、情結。
靈性自我課題的感知：
淨心(一)
感恩事件讓我們看到我們的無能為力、過失，讓我們有機會自我轉化(improve)我們的無能為力、過失。
【陰影、情結會一直重現，直到我們將它們轉化(improve)為止】
淨心(二)
感恩事件本身讓我們看到過往無能為力、過失所造成的陰影、情結。讓我們現在有機會來做自我的轉化(improve)而不再自我否認及能自我值價的肯定。
【現在我們已有自我轉化(improve)的能量】
愛(真、善、美)的量能之應用︰
真誠的面對已發生在我們身上的一切陰影、情結。原諒、寬恕我們的不足、缺失及別人的不足、缺失所造成不愉悅的陰影、情結，並願意自我轉化(improve)和欣賞我們自身擁有美好之處。
讓愛的能量協助我們提升自我轉化(improve)的能力。
自我關係的失落(自我否定、自我價值的失衡)真實的發生在我們的身上。察覺為何自我關係的失落(自我的否定、自我價值的失衡)會發生在我們的身上，是我們那些陰影、情結及過失所引發。知覺後，原諒、寬恕造成我們這些陰影、情結的人、事、物及過失。並做自我的轉化(improve)，不要讓自我關係的失落(自我的否定、自我價值的失衡)再次發生，亦不讓自我關係的失落(自我的否定、自我價值的失衡)影響我們生命的完滿，同時欣賞生命一切的美好。
禱告詞：
雖然過去造成我不少的傷害，讓我感到對生命的無助、絕望，但那都已成為過往了。感謝上天讓我還能再次看到生命的美好，讓我還來得及享受往後所有的生命旅程。
亦感謝上天讓我看到自我否認的陰影、情結。及請上天賜我有轉化(improve)它們的能力(量)。
自我練習一：
靜心(一)
靜心(二)
自我練習二：
淨心(一)
淨心(二)
自我練習三：
愛(真、善、美)的量能之應用︰
(心層次)
失衡的形成。
負能量只看到失落。
事件情境→歸因→ (負能量)思維、情緒→否認→自我失衡(影響生活正常運作)。
事件情境：
家暴。
歸因：
為什麼會發生在我的身上?我為什麼會被打？我到底做錯什麼？是我讓他生氣才會被打?他是因為愛我才會打我?他那麼忙我不該惹他發脾氣?或他本身的脾氣不好、、、？
(負能量)思維、情緒：
(七情)生氣、憤怒、受傷、難過、憎惡自己、悲哀、驚嚇、焦慮、孤寂、疲倦、無助、絕望、沮喪、歇斯底里、強抑鎮靜的、解脫感、麻木、苦苦思念等。
否認：
不相信、困惑、企圖理解整個事件等。
自我失衡：
(六欲)注意力不集中、時間感倒錯、退縮自閉、自殺意念或計劃、愛談往事、神秘的舉動、幻覺、恐覺、強迫性思考、強迫性行為、過於思念逝者、麻木、逃避行為(酗酒、藥物濫用、逃家、逃避情感等)。
呼吸困難、氣喘、口乾舌燥、喉嚨與胸部緊縮、背痛、臂痛、食慾不振或體重增加、食不知味或食不下嚥、頻頻嘆氣、偏頭痛、睡不安寧或失眠、哭泣不已或哭不出聲、全身煩不適、鼻塞、眼睛發癢、不自主地顫抖、肌肉無力、缺乏精力、過度好動、人格解離(不真實感)、麻木、對聲音敏感、全身被掏空似的等。
(自我逃避)【同樣的事件會一再發生】。
心理自我療癒的轉化(improve)：
正能量可以看到當下所擁有的。
事件情境→歸因→(正能量)思維→接受，自我調適(為了生活正常運作)。
事件情境：
家暴。
歸因：
我為什麼要被打，沒有人有打人的權力，那是他個人的行為問題。
(正能量)思維：
他不值得讓我心情不好，放鬆心情，保持愉快的心情。
接受，自我調適：
我會好好的愛惜自己，我要為自己好好活下去，我不要讓愛我的人擔心，我要為愛我的人珍惜自己。
【同樣的事件會一再發生】(直到我們學會課題)
自覺：
家暴的事件讓我感到不適。無論在生理上、心理上所造成的七情、六欲之失衡。
自決：
我已下定決心，要將它做自我轉化(improve)。
心理自我療癒的方式：
靜心(一)
讓自我的心沉澱下來，去察覺自己在事件本身是否也有須承擔的過失，是什麼造形我們會有如此的過失，過往是否也有類似的情形。
【不自覺的陰影、情結會透過事件重現，讓我們知覺】。
靜心(二)
讓自我的心沉澱下來，去察覺過往是否有類似的事件發生在我們的身上，當時的我是如何反應(無能為力、無助、否認、恐懼、逃避等)。
【當時無能為力被壓抑的陰影、情結】。
靈層次
情境實相→面對→處理→接受→感恩(課題的意義)
情境實相：
家暴。
面對：
他真的打我(是事實，不是情緒)。
處理：
了解為什麼被打(關係是否可繼續下去)(是處理事件本身的問題，而不是做歸因)。
接受：
接受所做的一切決定。
感恩：
感恩事件本身所帶給我們的課題(在事件當中我們學習到了什麼？)。
【學會了同樣的事件就不會再發生】。
感謝上天透過家暴的事件，讓我看到過去自己的懦弱、害怕。
靈性自我課題的感知：
淨心(一)
感恩事件讓我們看到我們的過失，讓我們有機會自我轉化(improve)我們的過失。
【陰影、情結會一直重現，直到我們將它們轉化(improve)為止】。
淨心(二)
感恩事件本身讓我們看到過往無能為力所造成的陰影、情結。讓我們現在有機會來做自我的轉化(improve)而不再恐懼、害怕。
【現在我們已有自我轉化(improve)的能量】。
愛(真、善、美)的量能之應用︰
真誠的面對已發生在我們身上的一切陰影、情結。原諒、寬恕我們的不足、缺失及別人的不足、缺失所造成不愉悅的陰影、情結，並願意自我轉化(improve)，以及欣賞我們自身擁有美好之處。
讓愛的能量協助我們提升自我轉化(improve)的能力。
家暴真實的發生在我們的身上。察覺為何家暴會發生在我們的身上，是我們那些不足、缺失及對方的不足、缺失所引發。知覺後，原諒、寬恕我們的不足、缺失及對方的不足、缺失，並做自我的轉化(improve)，不要讓家暴再次發生，亦不讓家暴影響我們生命的完滿。除了家暴外，我們還有很多美好之處。
禱告詞：
雖然家暴造成我不少的傷害，讓我感到對生命的無助、害怕、絕望，但那都已成為過往了。
請上天能賜給我勇氣，讓我能勇敢的面對未來。
感謝上天除了家暴外，讓我還能擁有許多美好的事物。
感謝上天透過家暴的事件，讓我看到過去自己的懦弱、害怕。
亦請上天賜我有轉化(improve)它們的能力(量)。
自我練習一：
靜心(一)
靜心(二)
自我練習二：
淨心(一)
淨心(二)
自我練習三：
愛(真、善、美)的量能之應用︰
失落(失學、失業、失戀、失婚、墮胎、生病、死亡等)。
失戀範例：
(心層次)
失衡的形成。
負能量只看到失落。
事件情境→歸因→(負能量)思維、情緒→否認→自我失衡(影響生活正常運作)。
事件情境：
失戀。
歸因：
我為什麼會被拋棄？我到底做錯什麼？是我對他不夠好，他才會不要我?還是我脾氣不好惹他生氣?還是他是愛上了別人才會不要我?或是他、、、？
(負能量)思維、情緒：
(七情)憤怒、難過、愧疚與自責、憎惡自己、悲哀、驚嚇、焦慮、孤寂、疲倦、無助、絕望、沮喪、歇斯底里、強抑鎮靜的、麻木、解脫感、苦苦思念等。
否認：
不相信、困惑、思念逝者、企圖理解整個事件等。
自我失衡：
(六欲)注意力不集中、時間感倒錯、退縮自閉、自殺意念或計劃、愛談往事、神秘的舉動、幻覺、恐覺、強迫性思考、強迫性行為、過於思念逝者、麻木、逃避行為(酗酒、藥物濫用、逃家、逃避情感等)。
呼吸困難、氣喘、口乾舌燥、喉嚨與胸部緊縮、背痛、臂痛、食慾不振或體重增加、食不知味或食不下嚥、頻頻嘆氣、偏頭痛、睡不安寧或失眠、哭泣不已或哭不出聲、全身煩不適、鼻塞、眼睛發癢、不自主地顫抖、肌肉無力、缺乏精力、過度好動、人格解離(不真實感)、麻木、對聲音敏感、全身被掏空似的等。
(自我逃避)【同樣的事件會一再發生】。
心理自我療癒的轉化(improve)：
正能量可以看到當下所擁有的。
事件情境→歸因→(正能量)思維→接受，自我調適(為了生活正常運作)。
事件情境：
失戀。
歸因：
那是他(她)的選擇，我無法改變。
(正能量)思維：
失去我是他的損失，我也沒有什麼損失，我可以自由了，我要變得更好讓他後悔。
接受，自我調適：
我會過好我的生活，我要為值得我愛的人好好的生活下去，我還有很多事需要去完成。
【同樣的事件會一再發生】(直到我們學會課題)。
靈層次
情境實相→面對→處理→接受→感恩(課題的意義)。
情境實相：
失戀。
面對：
他真的離我而去，他真的不要我了(是事實，不是情緒)。
處理：
了解被拋棄的事實有無轉圜的餘地(是處理事件本身的問題，而不是做歸因)。
接受：
接受一切已成定局的事實。
感恩：
感恩事件本身所帶給我們的課題(在事件當中我們學習到了什麼？)。
【學會了同樣的事件就不會再發生】。
感謝上天透過失戀的事件，讓我了解到過去自我對人的依賴及不安。
自覺：
失戀的事件讓我們感到不適。無論生理上、心理上所造成的七情、六欲之失衡。
自決：
我們已下定決心，要將它做自我轉化(improve)。
心理自我療癒的方式：
靜心(一)
讓自我的心沉澱下來，去察覺自己在事件本身是否也有須承擔的過失，是什麼造形我們會有如此的過失，過往是否也有類似的情形。
【不自覺的陰影、情結會透過事件重現，讓我們知覺】。
靜心(二)
讓自我的心沉澱下來，去察覺過往是否有類似的事件發生在我們的身上，當時的我是如何反應(無能為力、無助、否認、恐懼、逃避等)。
【當時無能為力被壓抑的陰影、情結】。
靈性自我課題的感知：
淨心(一)
感恩事件讓我們看到我們的過失，讓我們有機會自我轉化(improve)我們的過失。
【陰影、情結會一直重現，直到我們將它們轉化(improve)為止】。
淨心(二)
感恩事件本身讓我們看到過往無能為力所造成的陰影、情結。讓我們現在有機會來做自我的轉化(improve)而不再受傷、不甘、無助。
【現在我們已有自我轉化(improve)的能量】。
愛(真、善、美)的量能之應用︰
真誠的面對已發生在我們身上的一切陰影、情結。原諒、寬恕我們的不足、缺失及別人的不足、缺失所造成不愉悅的陰影、情結，並願意自我轉化(improve)，同時欣賞我們自身擁有美好之處。
讓愛的能量協助我們提升自我轉化(improve)的能力。
失戀真實的發生在我們的身上。察覺為何失戀會發生在我們的身上，是我們那些不足、缺失及對方的不足、缺失所引發。知覺後，原諒、寬恕我們的不足、缺失及對方的不足、缺失，並做自我的轉化(improve)，不要讓失戀再次發生，亦不讓失戀影響我們生命的完滿。除了失戀外，我們還有很多美好之處。
禱告詞：
雖然失戀造成我不少的傷害，讓我感到對生命的無助、絕望，但那都已成為過往了。
請上天能賜給我勇氣，讓我能勇敢的面對未來。亦賜我還能有愛人的能量。
感謝上天除了失戀外，我還擁有那麼多愛我的人。
感謝上天透過失戀的事件，讓我了解到過去自我對人的依賴及不安。
亦請上天賜我有轉化(improve)它們的能力(量)。
自我練習一：
靜心(一)
靜心(二)
自我練習二：
淨心(一)
淨心(二)
自我練習三：
愛(真、善、美)的量能之應用︰
(心層次)
失衡的形成。
負能量只看到失落。
事件情境→歸因→(負能量)思維、情緒→否認→自我失衡(影響生活正常運作)。
事件情境：
死亡。
歸因：
為什麼會發生在我的身上?
(負能量)思維、情緒：
(七情)憤怒、難過、愧疚與自責、憎惡自己、悲哀、驚嚇、焦慮、孤寂、疲倦、無助、絕望、沮喪、歇斯底里、強抑鎮靜的、解脫感、麻木、苦苦思念等。
否認：
不相信、困惑、思念逝者、企圖理解整個事件等。
自我失衡：
(六欲)注意力不集中、時間感倒錯、退縮自閉、自殺意念或計劃、愛談往事、神秘的舉動、幻覺、恐覺、強迫性思考、強迫性行為、過於思念逝者、麻木、逃避行為(酗酒、藥物濫用、逃家、逃避情感等)。
呼吸困難、氣喘、口乾舌燥、喉嚨與胸部緊縮、背痛、臂痛、食慾不振或體重增加、食不知味或食不下嚥、頻頻嘆氣、偏頭痛、睡不安寧或失眠、哭泣不已或哭不出聲、全身煩不適、鼻塞、眼睛發癢、不自主地顫抖、肌肉無力、缺乏精力、過度好動、人格解離(不真實感)、麻木、對聲音敏感、全身被掏空似的等。
(自我逃避)【同樣的事件會一再發生】。
心理自我療癒的轉化(improve)：
正能量可以看到當下所擁有的。
事件情境→歸因→(正能量)思維→接受，自我調適(為了生活正常運作)。
事件情境：
死亡。
歸因：
它是不可避免的。
(正能量)思維：
死亡只不過是一個過程而已，減少負情緒的影響，放鬆心情。
接受，自我調適：
死亡是我沒辦法預測、改變的，我應該好好珍惜身邊的人，我要為我身邊的人好好的活下去，我要好好照顧我身邊的人。
【同樣的事件(影響)會一再發生】(直到我們學會課題)。
自覺：
死亡的事件讓我們感到不適。無論生理上、心理上所造成的七情、六欲之失衡。
自決：
我們已下定決心，要將它做自我轉化(improve)。
心理自我療癒的方式：
靜心(一)
讓自我的心沉澱下來，去察覺自己在死亡事件當中為何造成的恐懼、害怕、遺憾、懊悔，是什麼造成我們會有如此的恐懼、害怕、遺憾、懊悔，過往是否也有類似的情形。
【不自覺的陰影、情結會透過事件重現，讓我們知覺】。
靜心(二)
讓自我的心沉澱下來，去察覺過往是否有類似的事件發生在我們的身上，當時的我是如何反應(無能為力、無助、否認、恐懼、逃避等)。
【當時無能為力被壓抑的陰影、情結】。
靈層次
情境實相→面對→處理→接受→感恩(課題的意義)。
情境實相：
死亡。
面對：
它就是確實發生了。
處理：
辦好往生者的後事。珍惜、照顧好身邊所需要照顧的人。
接受：
接受所做的一切事宜。
感恩：
感恩死亡事件本身所帶給我們的課題(在事件當中我們學習到了什麼？)。
感謝上天透過死亡的事件，讓我感受到過去自我對死亡害怕、無助、恐懼的陰影、情結亦讓我了透了生命的意義。
靈性自我課題的感知：
淨心(一)
感恩死亡事件讓我們看到我們的恐懼、害怕、遺憾、懊悔，讓我們有機會自我轉化(improve)我們的恐懼、害怕、遺憾、懊悔。
【陰影、情結會一直重現，直到我們將它們轉化(improve)為止】。
淨心(二)
感恩死亡事件本身讓我們看到過往無能為力所造成的陰影、情結。讓我們現在有機會來做自我的轉化(improve)而不再恐懼、害怕、遺憾、懊悔。
【現在我們已有自我轉化(improve)的能量】。
愛(真、善、美)的量能之應用︰
真誠的面對已發生的死亡，在我們身上所產生的陰影、情結。原諒、寬恕我們未做到的遺憾、懊悔，並願意自我轉化(improve)，以及欣賞我們自身還擁有美好之處。
讓愛的能量協助我們提升自我轉化(improve)的能力。
死亡真實的發生在我們的身邊。察覺死亡發生在我們身上的影響，是那些因素造成我們對死亡的恐懼、害怕、遺憾、懊悔，知覺後，原諒、寬恕我們的不足、遺憾、懊悔。並做自我的轉化(improve)，不要讓我們再恐懼、害怕面對死亡，亦不要讓死亡再次造成我們遺憾、懊悔，以及影響我們生命的完滿。死亡除了讓我們感到恐懼、害怕外，也可以讓我們了透生命的美好之處。
禱告詞：
雖然我對死亡有所恐懼，亦讓我感到對生命的無助、絕望，但那都已成為過往了。
請上天能賜給有足夠我智慧了透死亡，不要再畏懼死亡。
感謝上天透過死亡的事件，讓我感受到過去自我對死亡害怕、無助、恐懼的陰影、情結。
亦請上天賜我有轉化(improve)它們的能力(量)。
自我練習一：
靜心(一)
靜心(二)
自我練習二：
淨心(一)
淨心(二)
自我練習三：
愛(真、善、美)的量能之應用︰
以上的範例雖然簡單、易懂，但要實際運用在有緣人的自身上，將會有某種程度的困難。
畢竟要面對自我的問題、過失(錯)就非常不容易了，更何況要去面對自我一直不願面對的陰影、結情更是難上加難﹗倘若有緣人能下定決心，雖然不可能一蹴可及，但一定能做到自我的轉化(improve)。
在我們小時候無能為力所造成的陰影、情結都已經成為過往了，我們沒有必要一直與它們糾纏。現在我們已有能力轉化(improve)它，那就需放開它們，也讓我們自由。
在人生的過程中，不要看一個人所帶給我們的傷害，而是要看事情所帶給我們的課題(學習)是什麼！當時對我們不好的人，數年後或許我們發現，他是轉化(improve)我們人生的貴人。
無能為力所造成的陰影、情結並不是我們的問題，而是我們所需面對的課題。
本著作感恩與愛(真、善、美)的實踐只針對自我療癒，以達到自我生(六欲)、心(七情)的平衡。
然而，要感知靈的存在性，乃需將感恩與愛(真、善、美)的實踐擴展到我們的生活周遭的人、事、物及萬事萬物的層面。
活出生命的實相，不沉溺於過去，不幻想未來，唯有愉悅的享受、欣賞每個當下的自然生命流轉而不著於心，緣起緣滅一切皆自然。【所謂的開悟乃是了透生命實相，而不著於心】。
由於，我知道死亡只不過的生命流轉的必然現象。或許，死亡的方式(意義)有所不同，但與其說死亡是生命的結束，不如說死亡是自我課題的完成。
因此，死亡對我來說是值得以喜悅之心來面對。
在撰寫本著作之前，我曾嘗試尋找可運用的理論、方法、方式，但大部份心理治療的理論、方法、方式之運用都是需要透過專業人員的協助完成。
至於，所謂的心靈自我成長的理論、方法、方式之運用。就我所知的大概都不夠完善，但對於人們及有緣人或許能(滿足其需求)達到其效果。在此我只能祝福而不予置評！
如何將感恩與愛(真、善、美)顯化：
感恩的顯化是很內化的，唯有自己才能察覺到其感恩是出於真誠的還是口頭說說，真誠的感恩是對任事件的發生都不會有所怨懟亦充滿感激，而愛(真、善、美)的顯化就比較外化的，即是對萬事萬物表現出真、善、美的本質，猶如對自己與周遭的人、事、物所表現的態度是言行一致，對自己與周遭的人、事、物願意給予幫助、愛護，對自己與周遭的人、事、物能欣賞其優、缺之美，讚賞其優點，包容其缺點。
belief
It will be told by yourself what you believe God from your heart or your brain！
Believing God from your heart, you wouldn’t ask it that do something for you, because you know that it have been well arrange for you. And you just do what you can do. If believing the god from your brain, you will ask it what do something for you.
We can’t improve our past.
We can improve our future, so just do it here and now.
常聽到人們說性(個性)無法改，我不認同。但性(個性)很難改，我知道。若性(個性)無法改，那我就不用寫作，來為有緣人指引了。
亦常聽到的一句話，牛牽到北京，還是牛，但至少牛還要走。
那有緣人，您是否已經下定決心做自我的轉化(improve)，要不然我寫的再多、再好也對您無所助益。
尤其對有心追求靈性的有緣人而言，在追求靈性的道途中，就一定需要面對個人所有的陰影、情結之試練，至於能到達什麼程度，那就得看有緣人有多大的需求與決心了，祝福您！
很好的禱告詞：
請上天賜我有能力解決能解決的事，及接受不能解決的事！
感謝上天賜給我有能力解決我所能解決的事，及接受我無法解決的事。
在此僅提供我最喜歡的禱告詞，供有緣人作參考。
在我尚未開悟之前，最喜歡在祈願崖大喊的禱告詞：
感謝上天賜給我所有的一切。
亦請上天保祐所有的親人、朋友平安、健康、快樂；所有的好人平安、健康、快樂！
本著作的名稱標題及大綱架構在早之前就已有了雛形(如附錄)，但卻不知如何撰寫、運用自我療癒的方法、方式而已。
由於我知道若機緣未到，強求也求不來，所以一直將它擱置。直到在辦理母親喪禮的期間，遇到主辦喪禮的有緣人，她對我的著作有興趣，及拿了一本著作請我看是否OK？一開始她拿給看時，我不知她為什麼要讓我看，所以我只看了一下就還她，但最後不知為何又將它借來閱讀。閱讀後，整個思緒就豁然開朗；與其說是幫她，不如說是上天為我安排的啟發。雖然那本著作對我來說稱不上完整，卻給了我撰寫的方向。機緣來了就能水到渠成。
在此撰寫我如何順從內在的安排，而不做頭腦的思考，來與有緣人做分享！
內在的顯化是如此的美妙安排，在辦完家母喪禮後的第二天，原本只是要載三妹及其朋友去塔麗星遊輪，結果在登船的前兩個小時，因有其另一位朋友說可以再帶一個人上船，因此就很自然的與他們一起登船了。
亦在船上賭了Black Jack(當然是輸錢)。自己試著感知為何會發生如此的情境。我感知到原來其在完成我內在未完成的情結。
在很久之前自己曾想要再到賭船去賭一次Black Jack，結果因故未能成行。家父在生前亦曾要我帶他去塔麗星遊輪，但也因他身體狀況不好而做罷，而這次如此自然美妙安排，竟然是在完成內在的情結。
在船上亦遇到很久不曾談天的舊識有緣人，並與他聊了很多有關靈性(神、佛、道)信仰的問題，由於他對各個宗教的教義很有研究，所以我就問他，他為何還在猶豫不前?他說因為每個宗教的教義都有矛盾之處，而沒人能回答他的疑惑，所以擔心走太多的寃枉路，因而要等到確定無誤之後，才要開始走。
我只能告訴他，若只做教義、經典的了解、研究是不會感知到靈性(神、佛、道)的存在，唯有透過實踐上天(神、佛、道)的感恩與愛(真、善、美)才有可能達到。因此，下船返家後，我就拿我的著作送他。至於，他能理解、做到多少，那就是他自己的課題了。
所謂能引起共鳴的暢銷著作，乃因其能提供滿足人們的自我想像及自我幻想；宗教膜拜的盛行亦是如此。
(用頭腦思考)原以為本著作會花一些時日才能夠完成。結果，內在思維一直湧現，因此下船後，只花了兩、三天的時間就完成了。
p、s：
在家母治喪期間，我從不做儀式，若遇到有疑惑的有緣人，我則會對他們說，生(活)的歸我、死(往生)的歸天，其餘的歸家人(因他們需要做儀式)。
當我開悟時，知道父、母是上天賜予我享受親情的福分，因此我都能愉悅的陪他們走完人生的歷程。
一張加掛單失落的啟思：
對全體、事件本身而言並沒有所謂的失落。
關係的產生乃因緣生聚合、滅散離。
所謂關係的失落只會發生在個體自身及對其影響。
當一個人了悟時，就只會有所謂關係的存、滅(就全體而言只有存有)，而不會有所謂關係的失落存在。
猶如，在完成著作撰寫的隔天，我就到三軍總醫院要掛號看報告，結果加掛單卻在抽完號碼牌，移車後就找不到了。因此掛號人員就拒絕幫我掛號。然而對我來說並不是非看不可，所以就作擺了。
而思維是如此的清析，加掛單對我來說是失落，但就全體及加掛單而言它並沒有所謂的失落，它只是存在全體的另一個地方而已。
全體及加掛單本來就存在，那為什麼它會來到我的身上？因我身體失衡的關係(因緣生聚合)。那為什麼它又會失去？因為我要看報(因緣滅散離)，即使我的加掛單沒有失落，它還是會以另一種方式離我而去。
所以人會受失落的影響乃在於我們對失落情境賦予的價值、意義。而不是失落本身。
以此自身的案例做簡易的自我療癒層面的分享：
(心層次)
失衡的形成。
負能量只看到失落。
事件情境→歸因→(負能量)思維、情緒→否認→自我失衡(影響生活正常運作)。
事件情境：
加掛單的失落。
歸因：
為什麼會這麼不小心、倒楣，沒有加掛單我怎麼掛號。
(負能量)思維、情緒：
七情。
否認：
怎麼可能不見。
自我失衡：
六欲。
心理自我療癒的轉化(improve) ：
正能量可以看到當下所擁有的。
事件情境→歸因→(正能量)思維→接受，自我調適(為了生活正常運作)。
事件情境：
加掛單的失落。
歸因：
那不是我可以控制的。
(正能量)思維：
還好只的加掛單掉了，再去跟醫生要就好。
接受，自我調適：
跟醫生再要一張，不要再把它弄掉就好。
靈層次
情境實相→面對→處理→接受→感恩(課題的意義)。
事件情境：
加掛單的失落。
面對：
加掛單真的找不到。
處理：
試試看掛號人員要不要讓我掛。結果不讓我掛。
接受：
好吧！那就不看了，反正不看也沒關係。
感恩(課題的意義)：
感謝上天透過此次的失落事件，讓我獲得如此多的內在思維。
生命實相也是如此因緣生聚合、滅散離。所以對生命、全體而言也就沒有所謂的失落，只是以不同的形式存在而已，猶如生命未生前，就以它的形式存在全體一樣。
全體的存在是不會變的，會變的只是個體生命的存在形式、方式。
形式是個體不能改的事實。
方式是個體能做為的事實。
如何從心層面的轉化(improve)到靈層面的學習之撰寫?
每個人的生命旅程，冥冥之中都自有安排，端看我們的靈性是向上提升亦或向下沉淪。內在的靈性(良知)會讓我們得知，什麼事是不可以做的及什麼事是需要做的。如此決定我們越接近靈性，或遠離靈性。
以Case or story來說明心理層面及靈性層面的觀點。
事件情境，心理(正負情緒、歸因)，靈性(面對、解決、接受)課題學習感知背後的意義。
(生)所遇到的情境，而產生(心)的反應，(靈)課題學習背後的意義
感恩無怨，有愛無礙！
唯有學會感恩與愛，才能讓我們平順的度過人生的每一個課題。
以心網來比喻，七情六欲很難不被其網住，而感恩與愛是溶濟，唯有透過感恩與愛的溶解才能使其不被心網而網住。
活在當下，一樣的時間，為何要讓它在煩惱、痛苦中度過，而不讓它在愉悅中度過(心)。
要感謝事件讓我們所學到的課題，而不要受困於事件本身的人、事、物之中浪費生命。
當有情緒來的時候，只要靜靜的觀賞，讓它自然的度過，而不要受到它的牽制。
Case層面有那些?
家暴
事件(課題)背後的意義
當人只注重事件的本身，就會被事件影響情緒並卡住，而無法了解事件(課題)背後所帶來的意義！
仁者無敵，有仁心之人，不會有敵人，是表面的意涵。
而真正的深層意涵乃是，有仁心之人，並非不會有敵人，而是內心不會樹立敵人，如此，就不會受所謂有敵意之人而影響內在的平靜。
有一種人不懂生命的意義，有一種人懂生命的意義但不會說，有一種人懂生命的意義亦會講的言之有物但是做不到，有一種人懂生命的意義亦會講到做到。然而後兩者在心理層面也許沒有差別，但在靈性層面卻是天壤有別。
有一種人只適合聽故事，有一種人只適合說故事，有一種人只適合寫故事，而有一種人不只會寫故事，還會說故事。
不要否認物質帶給人的享樂，但不要受制於物質的影響。
不為物慾所困的法則，提升自己的能力超過購物慾或減少對物慾的想要。
生命還來不及回首，卻已到了盡頭！
生命沒有假設的未來，只有真實的現在！
在還無法隨心所欲(順天意)之前，人都會以頭腦思考為主導，我想要做什麼。唯當已能隨心所欲(順天意)之時，就會以內在的聲音為主導，我需要做什麼。
上天讓每個人來到這個人世間都有其課題(意義)需要完成，但每個人只都能靠自己去完成其題課(意義)，也只有自己才能回答上天所賦予的意義為何！
當我常常看到芸芸眾生受到外在價值而無視內在價值在痛苦時，自己常感到不捨但也無可奈何！
內在價值是上天賜予每一個人的價值意義，以個體自我課題為主，而外在價值是個體在個體化與社會化過程所產生的價值意義，以七情六欲為主！
我知道上天所賜予的一切美好，都不是理所當然，所以我懂的感恩！
人們常常會忽視自己所擁有的一切美好，或視為一切是理所當然，唯有在失去後，才會感到為何不懂得珍惜，遺憾、懊悔！
感謝上天！讓我感知祢的存在！因而讓我懂得享受祢所賜予的每一個當下的美好！
頭腦的運作，大都是以六欲的意及七情的欲為在運作，所以很容易產生貪、嗔、痴的陰影、情結，並遠離了靈性而不自知。
半杯水的啟示，悲觀(負能量)的人看到的只剩下半杯，樂觀(正能量)的人看到的還有半杯，而有些人則能試著去體悟半杯水所帶來的意義！
當我們了解靈性的課題時，我們就可以進一步實踐靈性的愛(真、善、美)。
靈性的愛(真、善、美)與七情的愛的差異
靈性的愛(真、善、美)：只出自於內心愉悅的付出，不求回饋，無所求。
七情的愛：其付出是為了得到相對的回饋，有所求。
所謂的人性本善或性惡是如何產生！
人性本善是因出自於靈性愛的善。
人性本惡卻是來自生性、心性的貪、嗔、痴所形成。因此就沒有所謂真正人性本惡之人。
靈層次愛裏的善是與生俱來的，而後面生層次、心層次所產生的所謂的惡，是因人的貪、嗔、痴所形成的。原則上，在層次上有所不同，只是人們沒辦法看到它們的真實實相，所以才會有人性本善、本惡的疑問之爭。
知識或許可以解決個體(生層次、心層次)在生活上所遇到的問題，但唯有智慧才能解決個體(靈層次)人生的難題(課題)。
有智慧之人則因其保有一顆感恩的心與無私的愛(真、善、愛)，所以人生才能無怨、無礙。
過去不了解靈性的課題，只能以心理的層次告訴身旁的人，要把每一天當做人生的最後一天，而去做自己為認最重要的事，如此的感覺就像是及時享樂。
Spiritual home！
場地的目的
本場所的提供只希望有緣人能在這裏找到靈性的歸屬！
本場所只提供人們有一個心理的沉澱及靈性的享受，而不做社交用途。
本場所不收任何費用。
場地的規範
您在本場所可以很隨性的或躺或坐但不隨便的享受此場地。
在使用本場所時，請勿干擾別人或交談。
請將一切凡塵俗事放在門外，僅帶著一顆純然的心入內。
身體需要一個遮風避雨的地方，那是房子。
心理需要一個心的歸屬，那是家。
靈性需要一個依歸，我稱它為Spiritual home。
幾年前，我的內心就有一個圖像，那就是能提供有緣人一個可自我靜心、淨心的空間。然而，在完成本著作之前；因緣巧合之下，自然而然由不得我的，就購買了一間可提供的場所。
我稱為Spiritual home！
苦樂同源
萬般皆苦唯心生，
萬般皆樂由心起。
現實中如夢的生活，在冬節的夜裏，喜歡騎著機車，順著山路回家，並將大燈關掉，尋找那在山坡發亮的光點，一般認知只有在夏季才有螢光，卻能在這寒冷的冬夜與其相遇，如此的巧遇，何嘗不是一種自然的浪漫?
當在有月光亦下著細雨的寒夜又能遇到山坡上的閃亮光點，如此猶如似真如夢的浪漫，唯有懂得放下世塵之人，才能細品這大自然的創作。
我不知能給世人，什麼有價的東西？
我只能給世人無價的指引！
試問有緣人，當您擁有什麼事物時，會讓自己愉悅(快樂)很久，又不擔心會失去？
當我們一直都在追求、獲得短暫快樂事物的同時；是否思考過有什麼事物的獲得能讓我們愉悅一輩子？
當我們一直在為理想、夢想努力到說沒有時間的同時；是否思考過那真的是當下唯一重要的事，讓我們值得忽略(流失)我們所擁有的美好嗎？
試問自己已花費多少的時間在不愉快的情緒上，而忽視身旁一切美好的事物？
讓我們的心沉澱下來，試想自己的心已有多久無法平靜、無憂？
唯有當我們願意傾聽內在的聲音，一切才會完滿、無憾！
願我的著作對有緣人能有所助益，祝福您！